史威登堡神学著作
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110.但如今，若不从天堂得到启示，没有人能知道与尘世的属世事物相对应的天堂的属灵事物，因为对应的知识现已全然遗失。不过，我乐意通过一些例子说明属灵事物与属世事物的对应是何性质。总的来说，地上的动物对应于情感：温顺、有用的动物对应于良善的情感；凶猛、无用的动物对应于邪恶的情感。具体来说，牛与牛犊对应于属世心智的情感，绵羊与羔羊对应于属灵心智的情感；而飞鸟照其种类对应于属世或属灵心智的认知活动。因此，各种动物，如牛与牛犊、公绵羊、母绵羊、公山羊、母山羊、公羊羔与母羊羔，以及鸽子与斑鸠，在犹太教会作献祭之用；犹太教会是一个代表教会，祭物和燔祭就由这些动物制成。因为就此功用而言，它们与属灵事物相对应；在天堂，这些都根据对应被理解。此外，动物照其种类和物种都是情感，因为它们是活的；各自的生命唯独来自并取决于情感。因此，每种动物都有符合其生命情感的与生俱来的知识。就其属世人而言，人就像动物，并因此在日常用语中被比作动物。例如，他若是温和的，就被称为绵羊或羔羊；若是凶狠的，就被称为熊或狼；若是狡猾的，就被称为狐狸或蛇，诸如此类。
注：动物出于对应而表示情感；温顺、有用的动物表示良善的情感，凶猛、无用的动物表示邪恶的情感(41, 45, 46, 142, 143, 246, 714, 716, 719, 2179, 2180, 3519, 9280节)；通过灵界经历来说明(3218, 5198, 9090节)。灵界流入动物的生命(1633, 3646节)。牛与牛犊由于对应而表示属世心智的情感(2180, 2566, 9391, 10132, 10407节)。绵羊(4169, 4809节)和羔羊(3994, 10132)表示什么。飞行生物表示认知活动(40, 745, 776, 778, 866, 988, 991, 5149, 7441节)；从灵界经历可知，不同之处取决于它们的属和种(3219节)。
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751.此处论述的主题是被称为挪亚的新教会成员所受的试探，并且即便有，也很少有人了解试探的性质，因为如今很少有人经历这些试探，而那些经历的人只知道这是他们自身固有、导致他们受苦的某种东西，故有必要简单解释一下这个问题。在试探期间，有些恶灵会激活人的虚假和邪恶，如前所述(653, 705:3, 711, 741节)。事实上，他们会从他的记忆中提取出他从小曾思想和做过的任何事。恶灵能以如此精湛的技巧和极大的恶意如此行，以至于无法用语言来形容。然而，与此人同在的天使会提取出他的良善和真理，从而保护他。双方的这种争战就是这个人所感觉和感知到的，它使良心遭受痛苦和悔恨。
试探有两种，一种涉及理解力的事物，一种涉及意愿的事物。当一个人在理解力的事物上受到试探时，恶灵只激活他曾实施过的恶行，这些恶行在此由“不洁净的牲畜”来表示；他们以此指控和谴责他。他们甚至还激活他的善行，这些善行在此由“洁净的牲畜”来表示；但他们却以上千种方式来败坏这些善行。同时，他们也激活他的思维，这些思维在此也由“飞鸟”来表示；另外，他们还激活在此由“爬在土地上的一切”所表示的那类事物。不过，这种试探是温和的，给人的感觉只是他回想起这类经历，由此感到某种焦虑。
然而，当人在意愿的事物上受到试探时，其被激活的行为和思维不是那么多。相反，有一些恶魔(这类恶灵可被如此称呼)会在他里面点燃早已渗入他的恶欲和污秽的爱，从而利用这个人的欲望本身攻击他。他们做起这种事来如此恶毒和隐秘，以至于让人无法相信这是他们干的。实际上，他们能在顷刻之间渗入他的欲望的生命，并且几乎瞬间就将对良善与真理的情感扭转并变成对邪恶与虚假的情感，以至于这个人只知道这些事来自他自己，是从他自己的自由意志中流出的。这种试探是最严厉的，给人的感觉是一种内心的痛苦和灼烧的折磨。对此，容后再述(755-757, 760, 845节)。我被允许从大量经历中发觉并知道，这是真的；还知道这些恶灵或恶魔什么时候、如何流入并泛滥，以及他们是谁，来自何处。关于这些经历，蒙主的神性怜悯，容后详述。
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41.凡属于人的，都没有生命在里面；当显为可见时，看上去坚硬如骨状的黑色物质。而另一方面，凡来自主的，都拥有生命，包含属灵和属天之物在里面，当显为可见时，看上去是人，是活的。天使灵的每一句话、每一个观念和每一个最小想法，都是活的，在它的最细微之处都包含从作为生命本身的主发出的一种情感，这一点似乎令人难以置信，却是最真实不过的。因此，凡来自主的事物都拥有生命在自己里面，因为它们包含对主的信，在此由“活的灵魂”来表示。另外，它们还具有一种身体，在此由能行动或爬行之物来表示。然而，这些真理对人来说仍是深奥的秘密，现在只是提一下，因为这一节论述的是能行动的活的灵魂。
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