史威登堡神学著作
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111.植物界的事物也有类似的对应关系。总的来说，花园对应于天堂的聪明和智慧；因此，天堂被称为“神的园”和“伊甸园”，人们称其为“天上的乐园”。树木照其种类与对良善和真理的感知和认知相对应，这些感知和认知产生聪明和智慧。因此，拥有对应知识的古人在树林中举行神圣敬拜。出于同样的原因，树在圣言中经常被提及，如葡萄树、橄榄树、香柏树等等；教会和人被比作它们，他们所行的善事被比作果实。此外，从树上，尤其从田间谷物所得的食物，与对良善和真理的情感相对应，因为这些情感滋养属灵生命，正如地上的食物滋养属世生命。因此，一般来说，饼与对一切良善的情感相对应，因为它尤其是维持生命的食物，还因为饼代表所有食物。事实上，正是由于这种对应，主自称生命的粮或饼；饼在犹太教会有神圣的功用，因为它们被摆在会幕的桌子上，称作陈设饼。通过祭物和燔祭来举行的一切神性敬拜也被称为饼。另外，由于这种对应关系，在基督教会，最神圣的敬拜行为就是提供饼和酒的圣餐。从这几个例子可以看出对应的性质。
注：“园子”和“乐园或伊甸园”出于对应而表示聪明和智慧(100, 108节)；从经历可得知(3220节)。在圣言中，拥有一种对应关系的一切事物都具有同样的含义(2896, 2987, 2989, 2990, 2991, 3002, 3225节)。“树”表示感知和认知(103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)。因此，古人在林子里的树底下根据它们的对应举行神性敬拜(2722, 4552节)。天堂的流注进入植物界的成员，如进入树木和植物(3648节)。“食物”出于对应而表示诸如滋养属灵生命的那类事物(3114, 4459, 4792, 4976, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 5915, 6277, 8562, 9003节)。“饼”表示滋养人的属灵生命的一切良善(2165, 2177, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 9323, 9545, 10686节)。摆在会幕桌子上的饼具有同样的含义(3478, 9545节)。一般来说，祭物被称为饼(2165节)。因此，饼包含一切食物(2165节)。所以，它表示一切属天和属灵的食物(276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节)。
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489.“儿女”表示他们所感知到的真理和良善，准确地说，“儿子”表示真理，“女儿”表示良善。这从先知书的许多经文清楚可知，因为在圣言中，如古时那样，教会孕育和生出的事物被称为“儿女或众子和众女”。如以赛亚书：
列族要来就你的光，列王要来就你升现的光辉。你举目四面观看；众人都聚集来到你这里；你的众子要从远方而来，你的众女要在你身边被看顾。那时，你必看见，一同归向他们，你的心又惊讶又宽畅。(以赛亚书60:3-5)
此处“众子”表示真理，“众女”表示良善。诗篇：
求你救拔我，救我脱离外族人的众子之手，他们的口说谎话。我们的儿子在年轻时好像树栽子长大，我们的女儿如同殿角石，是按殿宇的样式凿成的。(诗篇144:11-12)
“外族人的众子”表示伪真理，也就是虚假；“我们的儿子”表示关于真理的教义；“我们的女儿”表示关于良善的教义。以赛亚书：
我要对北方说，交出来！对南方说，不要扣留！将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回；要将瞎眼的民带出来，他们必有眼睛；将聋子带出来，他们必有耳朵。(以赛亚书43:6, 8)
此处“众子”表示真理；“众女”表示良善；“瞎眼的”表示那些将要看见真理的人；“聋子”表示那些将要服从真理的人。耶利米书：
从我们年轻以来，羞耻就吞噬了我们列祖所劳碌得来的羊群、牛群和儿女。(耶利米书3:24)
“儿女”表示真理和良善。
“孩子”和“儿子或众子”表示真理，这一点从以赛亚书明显看出来：
雅各必不再羞愧，他的脸也不再蜡白。因为他看见他的众子，就是我手的工作在他中间，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神。灵里游荡的，必得明白。(以赛亚书29:22-24)
“雅各的圣者，以色列的神”表示主；“众子”表示重生之人，他们将获得对良善和真理的理解，正如这些话所解释的。又：
你这不怀孕、不生养的，要歌唱，因为孤独凄凉者的儿子比已婚妻子的儿子更多。(以赛亚书54:1)
“孤独凄凉者的儿子”表示初期教会或外邦人的教会所知的真理；“已婚妻子的儿子”表示犹太教会所知的真理。耶利米书：
我的帐棚荒废，我的绳索折断。我的儿子离我出去，不在了。(耶利米书10:20)
“儿子”表示真理。又：
他的众子必如往昔，他们的会众必坚立在我面前。(耶利米书30:20)
此处“众子”表示古教会所知的真理。撒迦利亚书：
锡安哪，我要激发你的众子，雅完哪，还有你的众子，我要使你如勇士的剑。(撒迦利亚书9:13)
此处“众子”表示爱的信之真理。
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9089.“死牲畜要归他”表邪恶或虚假仍将与他同在。这从“死”和“归他”的含义清楚可知。“死”当论及“牛”或“驴”所表示的属世人中的良善或真理时，是指邪恶或虚假；事实上，当良善死去时，邪恶就会取而代之；当真理死去时，虚假就会取而代之；因为“死物”表示邪恶和虚假，因此那些意愿邪恶，相信虚假的人被称为“死人”(参看7494节)。“归他”是指仍与他同在。此处的情形是这样：有人若利用虚假摧毁自己或别人里面的良善或真理，就是出于邪恶，因而出于意愿通过理解力而如此行，因为一切邪恶皆属于意愿，一切邪恶皆属于理解力。通过心智的这两个部分所行的，就会保留下来，因为它渗透到人的整个生命中。如果邪恶从意愿发出，同时并未从理解力发出，情况就不同了(9009节)。由此明显可知为何经上规定，死牲畜要归他。
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