史威登堡神学著作

天堂与地狱 #111

111.植物界的事物

111.植物界的事物也有类似的对应关系。总的来说,花园对应于天堂的聪明和智慧;因此,天堂被称为“神的园”和“伊甸园”,人们称其为“天上的乐园”。树木照其种类与对良善和真理的感知和认知相对应,这些感知和认知产生聪明和智慧。因此,拥有对应知识的古人在树林中举行神圣敬拜。出于同样的原因,树在圣言中经常被提及,如葡萄树、橄榄树、香柏树等等;教会和人被比作它们,他们所行的善事被比作果实。此外,从树上,尤其从田间谷物所得的食物,与对良善和真理的情感相对应,因为这些情感滋养属灵生命,正如地上的食物滋养属世生命。因此,一般来说,饼与对一切良善的情感相对应,因为它尤其是维持生命的食物,还因为饼代表所有食物。事实上,正是由于这种对应,主自称生命的粮或饼;饼在犹太教会有神圣的功用,因为它们被摆在会幕的桌子上,称作陈设饼。通过祭物和燔祭来举行的一切神性敬拜也被称为饼。另外,由于这种对应关系,在基督教会,最神圣的敬拜行为就是提供饼和酒的圣餐。从这几个例子可以看出对应的性质。

注:“园子”和“乐园或伊甸园”出于对应而表示聪明和智慧(100, 108节);从经历可得知(3220节)。在圣言中,拥有一种对应关系的一切事物都具有同样的含义(2896, 2987, 2989, 2990, 2991, 3002, 3225节)。“树”表示感知和认知(103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)。因此,古人在林子里的树底下根据它们的对应举行神性敬拜(2722, 4552节)。天堂的流注进入植物界的成员,如进入树木和植物(3648节)。“食物”出于对应而表示诸如滋养属灵生命的那类事物(3114, 4459, 4792, 4976, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 5915, 6277, 8562, 9003节)。“饼”表示滋养人的属灵生命的一切良善(2165, 2177, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 9323, 9545, 10686节)。摆在会幕桌子上的饼具有同样的含义(3478, 9545节)。一般来说,祭物被称为饼(2165节)。因此,饼包含一切食物(2165节)。所以,它表示一切属天和属灵的食物(276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节)。

属天的奥秘 #6634

出埃及记1:1-22

出埃及记1:1-22
  1.这些是和雅各一同来到埃及的以色列众子的名字;人和他的家,他们都来了。
  2.流便、西缅、利未、犹大、
  3.以萨迦、西布伦、便雅悯、
  4.但、拿弗他利、迦得、亚设。
  5.凡从雅各大腿而出的灵魂,共有七十个灵魂;约瑟已经在埃及。
  6.约瑟和他的众弟兄,并那一代死了。
  7.以色列人生养繁殖增多,极其众多;他们满了那地。
  8.有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。
  9.他对他的百姓说,看哪,这以色列人的百姓极其众多,超过我们。
  10.来吧!我们不如用巧计待它,恐怕它多起来,将来若有战争发生,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
  11.于是埃及人派贡品首领辖制他们,用重担苦害他们。他们为法老建造库房城,就是比东和兰塞。
  12.只是越发苦害它,它越发多起来,越发增多。他们就因以色列人而满是厌烦。
  13.埃及人严严地使以色列人作工;
  14.使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是做砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地使他们去作。
  15.埃及王对希伯来妇人的收生婆,一名施弗拉,一名普阿的说;
  16.他说,你们为希伯来妇人作收生婆的工,看她们在分娩凳上的时候,若是儿子,就把他杀了;若是女儿,她就可以活着。
  17.但是收生婆敬畏神,不照埃及王吩咐她们的行,竟让男孩活着。
  18.埃及王召了收生婆来,对她们说,你们为什么作这事,让男孩活着呢?
  19.收生婆对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;她们很有活力,收生婆还没有到她们那里,就已经生产了。
  20.神厚待收生婆;这人民多起来,极其众多。
  21.收生婆因为敬畏神,神便叫她们成立家室。
  22.法老吩咐他的众民说,所生的一切儿子,你们都要丢在河里;一切的女儿,你们要让她活着。
概览
  6634.这第一章在内义上论述了已建立的教会的状态,就是良善起主导作用,并通过信之真理的增多而繁殖之时的状态。
  

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