史威登堡神学著作
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111.植物界的事物也有类似的对应关系。总的来说，花园对应于天堂的聪明和智慧；因此，天堂被称为“神的园”和“伊甸园”，人们称其为“天上的乐园”。树木照其种类与对良善和真理的感知和认知相对应，这些感知和认知产生聪明和智慧。因此，拥有对应知识的古人在树林中举行神圣敬拜。出于同样的原因，树在圣言中经常被提及，如葡萄树、橄榄树、香柏树等等；教会和人被比作它们，他们所行的善事被比作果实。此外，从树上，尤其从田间谷物所得的食物，与对良善和真理的情感相对应，因为这些情感滋养属灵生命，正如地上的食物滋养属世生命。因此，一般来说，饼与对一切良善的情感相对应，因为它尤其是维持生命的食物，还因为饼代表所有食物。事实上，正是由于这种对应，主自称生命的粮或饼；饼在犹太教会有神圣的功用，因为它们被摆在会幕的桌子上，称作陈设饼。通过祭物和燔祭来举行的一切神性敬拜也被称为饼。另外，由于这种对应关系，在基督教会，最神圣的敬拜行为就是提供饼和酒的圣餐。从这几个例子可以看出对应的性质。
注：“园子”和“乐园或伊甸园”出于对应而表示聪明和智慧(100, 108节)；从经历可得知(3220节)。在圣言中，拥有一种对应关系的一切事物都具有同样的含义(2896, 2987, 2989, 2990, 2991, 3002, 3225节)。“树”表示感知和认知(103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)。因此，古人在林子里的树底下根据它们的对应举行神性敬拜(2722, 4552节)。天堂的流注进入植物界的成员，如进入树木和植物(3648节)。“食物”出于对应而表示诸如滋养属灵生命的那类事物(3114, 4459, 4792, 4976, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 5915, 6277, 8562, 9003节)。“饼”表示滋养人的属灵生命的一切良善(2165, 2177, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 9323, 9545, 10686节)。摆在会幕桌子上的饼具有同样的含义(3478, 9545节)。一般来说，祭物被称为饼(2165节)。因此，饼包含一切食物(2165节)。所以，它表示一切属天和属灵的食物(276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节)。
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97.出于同样的原因，在圣言中，这些肢体、器官、脏腑具有同样的含义；因为圣言中的一切事物都根据对应而具有一个含义。因此，“头”表示聪明和智慧；“胸”表示仁爱；“腰”表示婚姻之爱；“手臂和手”表示真理的能力；“脚”表示属世之物；“眼睛”表示理解力；“鼻子”表示感知；“耳朵”表示顺从；“肾”表示真理的审查，等等。所以，在日常用语中，论到聪明智慧人，人们习惯说他有一个好脑子；论到仁慈的人，就说他是知心朋友；论到感知清晰的人，就说他嗅觉敏锐；论到明智的人，就说他眼光犀利；论到有权势的人，就说他的手伸得很长；论到出于爱意愿的人，就说他是出于真心。在人们说话时，这些和许多其它说法都出自对应，因为它们出自灵界，尽管人们没有意识到这一点。
注：在圣言中，“胸”表示仁爱(3934, 10081, 10087节)；“腰”和生殖器官表示婚姻之爱(3021, 4280, 4462, 5050-5052节)；“手臂”和“手”表示真理的能力(878, 3091, 4931-4937, 6947, 7205, 10019节)；“眼睛”表示理解力(2701, 4403-4421, 4523-4534, 6923, 9051, 10569节)；“鼻子”表示感知(3577, 4624, 4625, 4748, 5621, 8286, 10054, 10292节)；“耳朵”表示顺从(2542, 3869, 4523, 4653, 5017, 7216, 8361, 8990, 9311, 9397, 10061节)；“肾”表示真理的审查和纠正(5380-5386, 10032节)。
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3091.“她急忙放低水瓶到她手上”表示凭能力所实现的接受者的顺服。这从“放低”、“水瓶”和“手”的含义清楚可知：“放低”是一个顺服的行为；“水瓶”是指一个接受者(参看3068, 3079节)；“手”是指能力(参看878节)。“凭能力所实现的接受者的顺服”这句话的意思是，教义事物，认知和记忆知识或事实(它们都是接受者，3068, 3079节)预备自己去接受，因为一系列从属关系或一连串命令，因而一系列接受的准备，和由此而来的一系列顺服都是从生命的最初源头或起源，也就是主开始的。处于较低位置的事物必须顺服，因为它们应当为更高之物服务。没有它们的顺服，结合是不可能的。此处提到的“能力”来自真理；真理使下面的事物顺服。在圣言中，能力尤其被归于真理；因此，在内义上表示能力的“手”、“臂”和“肩”论及真理(参看878, 1085节)。能力看似来自真理；而事实上，能力本身通过真理来自良善。
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