史威登堡神学著作

天堂与地狱 #112

112.下面用几句话

112.下面用几句话来说明天堂与尘世的联结如何通过对应实现。主的国是目的的国,也就是功用的国;或也可说,是功用的国,也就是目的的国。因此,神性如此创造并形成整个宇宙,以致功用披上物质;这些物质能使它们呈现在行为或结果中,先是在天堂,后是在尘世,因而逐步通向自然界最低级的事物。显然,属世之物与属灵之物,或尘世与天堂的这种对应通过功用实现,功用把它们联结起来。包裹功用的形式照着它们成为功用的形式而成为对应和联结。在自然界的三个国度中,照秩序存在的一切事物都是功用的形式,或为了功用出于功用所形成的结果;这就是为何自然界中的事物都是对应。然而,对人来说,他越照着神序生活,也就是越处于对主之爱和对邻之仁,他的行为就越是形式上的功用,也越是把他与天堂联结起来的对应。总的来说,爱主爱邻就是发挥功用。此外,要知道,人是自然界和灵界联结所凭借的手段;也就是说,人是联结的媒介,因为他里面既有一个自然界,也有一个灵界(参看57节)。因此,人在何等程度上是属灵的,就在何等程度上是联结的媒介;相反,人在何等程度上是属世的,而非属灵的,就在何等程度上不是联结的媒介。然而,若没有人这个媒介,神性固然继续流入尘世,以及属于人的尘世事物,但不会流入人的理性官能。

注:每种良善出于并照着功用而拥有自己的快乐和品质;因此,功用如何,良善就如何(3049, 4984, 7038节)。天使的生活在于爱与仁之良善,也就是发挥功用(454节)。主,因而天使在关注人时,只看目的,也就是功用(1317, 1645, 5854节)。主的国是功用的国,也就是目的的国(454, 696, 1103, 3645, 4054, 7038节)。事奉主就是发挥功用(7038节)。人里面的每一个和一切事物都是为功用(3626, 4104, 51899297节),以及出于功用而得以形成;也就是说,功用先于人里面用来发挥功用的器官形式,因为功用是来自主经由天堂的流注(4223, 4926节)。此外,人长大成熟之后,构成其心智的内层出于并为了功用而得以形成(1964, 6815, 9297节)。因此,人与他所具有的功用是一样的(1568, 3570, 4054, 6571, 6935, 6938, 10284节)。功用就是人行事所为的目的(3565, 4054, 4104, 6815节)。功用是首先的和末后的,因而是人的全部(1964节)。

属天的奥秘 #1102

1102.“他要住在

1102.“他要住在闪的帐棚里”表示为了使敬拜的内在可以存在于外在中。这从前面关于闪的所有阐述清楚可知,大意是:“闪”是指内在教会或内在敬拜,外在敬拜若没有赋予它生命并使它成圣的内在敬拜,完全是没有灵魂或不洁之物。“帐棚”只表示爱的神圣和由此产生的敬拜,这一点从“帐棚”的含义(对此,可参看414节)明显看出来。古人习惯说“寄居”、“住在帐棚里”,“帐棚”在内义上表示神圣敬拜,因为上古之人不仅随帐棚寄居,还住在帐棚里,并在里面举行神圣敬拜。因此,“寄居”和“居住”在内义上表示生活。
除了前面(414节)所引用的经文外,以下经文也有助于证实,“帐棚”表神圣敬拜。诗篇:
神离弃示罗的居所,就是祂在人间居住的帐棚。(诗篇78:60)
此处“帐棚”具有和“圣殿”一样的含义,当神在爱里面与人同在时,经上就说祂“住”在殿中。因此,一个生活在神圣敬拜中的人被古人称为一个帐棚,后来又被称为一座圣殿。以赛亚书:
要扩张你帐幕之地,伸展你居所的幔子。(以赛亚书54:2)
这表示在那些属于真敬拜的事物上的光照。耶利米书:
全地荒废;我的帐棚忽然荒废,我的幔子顷刻荒废。(耶利米书4:20)
很明显,此处所指的不是帐棚,而是神圣敬拜。撒迦利亚书:
耶路撒冷必仍住本处,就是耶路撒冷。耶和华必拯救犹大的帐棚。(撒迦利亚书12:6-7)
此处“犹大的帐棚”表示出于爱的神圣而对主的敬拜。
从这些经文明显可知“住在闪的帐棚里”是什么意思,即:为了使敬拜的内在可以存在于外在中。但由于“雅弗”这个人,就是外在教会成员并不十分清楚什么叫内在事物,所以有必要对他作一个简短的描述。当一个人在自己里面感受或感知到他拥有关于主的良善思维,也拥有对邻舍的良善思维,并渴望为他行善,不是为了任何利益或自己的地位时,当他感觉他怜悯凡遭受不幸的人,尤其怜悯在信之教义上犯错的人时,他可能会知道自己住在闪的帐棚中,也就是说,他拥有内在事物在自己里面,主通过这些事物作工。

属天的奥秘 #696

696.在来世,每一

696.在来世,每一个事物都以这种方式被平衡:邪恶会自我惩罚。邪恶以这种方式包含自己的惩罚。虚假也一样,它会报应陷入虚假的人。因此,每个人所遭受的惩罚和折磨,都是自己招来的;在这种时候,他将自己暴露给实施这种折磨的魔鬼团伙。主从不将任何人送入地狱,而是想将所有人引离地狱,更不会给任何人造成痛苦。相反,由于恶灵自己闯进来,所以主将所有惩罚和折磨都转化为良善和某种功用。若非主以某种功用为目的,惩罚是不可能存在的,因为主的国是目的和功用的国。然而,地狱里的人所能发挥的功用是最低级的。当他们致力于这些功用时,他们所受的折磨就不会这么大;可一旦完成功用,他们就被送回地狱。

目录章节

目录章节

目录章节