史威登堡神学著作

天堂与地狱 #112

112.下面用几句话

112.下面用几句话来说明天堂与尘世的联结如何通过对应实现。主的国是目的的国,也就是功用的国;或也可说,是功用的国,也就是目的的国。因此,神性如此创造并形成整个宇宙,以致功用披上物质;这些物质能使它们呈现在行为或结果中,先是在天堂,后是在尘世,因而逐步通向自然界最低级的事物。显然,属世之物与属灵之物,或尘世与天堂的这种对应通过功用实现,功用把它们联结起来。包裹功用的形式照着它们成为功用的形式而成为对应和联结。在自然界的三个国度中,照秩序存在的一切事物都是功用的形式,或为了功用出于功用所形成的结果;这就是为何自然界中的事物都是对应。然而,对人来说,他越照着神序生活,也就是越处于对主之爱和对邻之仁,他的行为就越是形式上的功用,也越是把他与天堂联结起来的对应。总的来说,爱主爱邻就是发挥功用。此外,要知道,人是自然界和灵界联结所凭借的手段;也就是说,人是联结的媒介,因为他里面既有一个自然界,也有一个灵界(参看57节)。因此,人在何等程度上是属灵的,就在何等程度上是联结的媒介;相反,人在何等程度上是属世的,而非属灵的,就在何等程度上不是联结的媒介。然而,若没有人这个媒介,神性固然继续流入尘世,以及属于人的尘世事物,但不会流入人的理性官能。

注:每种良善出于并照着功用而拥有自己的快乐和品质;因此,功用如何,良善就如何(3049, 4984, 7038节)。天使的生活在于爱与仁之良善,也就是发挥功用(454节)。主,因而天使在关注人时,只看目的,也就是功用(1317, 1645, 5854节)。主的国是功用的国,也就是目的的国(454, 696, 1103, 3645, 4054, 7038节)。事奉主就是发挥功用(7038节)。人里面的每一个和一切事物都是为功用(3626, 4104, 51899297节),以及出于功用而得以形成;也就是说,功用先于人里面用来发挥功用的器官形式,因为功用是来自主经由天堂的流注(4223, 4926节)。此外,人长大成熟之后,构成其心智的内层出于并为了功用而得以形成(1964, 6815, 9297节)。因此,人与他所具有的功用是一样的(1568, 3570, 4054, 6571, 6935, 6938, 10284节)。功用就是人行事所为的目的(3565, 4054, 4104, 6815节)。功用是首先的和末后的,因而是人的全部(1964节)。

属天的奥秘 #2909

2909.“在基列亚

2909.“在基列亚巴,就是迦南地的希伯仑”表示在教会。 这从“基列亚巴”和“迦南地的希伯仑”的含义清楚可知:“基列亚巴”是指教会的真理;“迦南地的希伯仑”是指教会的良善。在圣言中,尤其在预言部分,凡论述真理的地方,也都论述良善,因为天上的婚姻存在于圣言的每个细节中(参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712节)。故此处当经上提到基列亚巴时,也提到“迦南地的希伯仑”。“迦南地”是指主的国度(参看1413, 1437, 1607节),迦南地的各个地方代表各种事物(1585, 1866节)。
关于基列亚巴,也就是希伯仑,它是亚伯拉罕、以撒和雅各所住的地区。从创世记前面的章节明显可知,亚伯拉罕就住在那里:
亚伯拉罕来到希伯仑幔利居住。(创世记13:18)
从后面的章节明显可知,以撒住在那里:
雅各来到他父亲以撒那里,到了基列亚巴的幔利,就是希伯仑,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方。(创世记35:27)
雅各也住在那里,这从约瑟的父亲雅各打发他出希伯仑谷,去找他的哥哥明显可知(创世记37:14)。从这三个人的代表(如前所述)明显可知,在耶路撒冷代表教会之前,基列亚巴,就是希伯仑,代表教会。
随着时间推移,每个教会都会衰退,直到它不再有任何信或仁,这时就毁灭了。这一点也由基列亚巴,就是希伯仑(当这个地方被亚衲人占据时)来代表,而亚衲人表示可怕的虚假说服(581, 1673节)。关于它被亚衲人占据,可参看几处经文(民数记13:21, 22; 约书亚记11:21; 14:15; 15:13-14; 士师记1:10)。教会的结束或完结、毁灭由约书亚彻底摧毁那地方的一切(约书亚记10:36, 37; 11:21);以及犹大和迦勒击杀亚衲人来代表(士师记1:10; 约书亚记14:13-15; 15:13-14);一个新教会再次建立由希伯仑的田地和村庄被分给迦勒为产业来代表(约书亚记21:12);但这城本身却变成逃城(约书亚记20:7; 21:13);以及给亚伦子孙为祭司的城(约书亚记21:10-11);在犹大的产业之内(约书亚记15:54)。
由此明显可知,希伯仑代表主在迦南地的属灵教会。出于同样的原因,按耶和华的命令,大卫被吩咐上希伯仑,在那里受膏作了犹大家的王;后来他在那里统治了七年零六个月,又去往耶路撒冷,占领锡安(参看撒母耳记下2:1-11; 5:5; 列王纪上2:11);就在这时,主的属灵教会第一次开始由耶路撒冷来代表,而祂的属天教会则由锡安来代表。

属天的奥秘 #6815

6815.我被允许将

6815.我被允许将这个问题引入他们的脑海,即:他们是否愿意运用自己的知识履行某种功用;因为仅以知识为快乐是不够的;知识要关注功用,功用必是目的。我告诉他们说,唯独知识对他们没有用,只对他们愿意与之共享知识的其他人有用;对于渴望变得智慧的人来说,只停留在获取知识上绝对不合适,因为知识仅仅是辅助因素,不过是达到一个目的的手段;旨在服务于寻求必属于生活的功用。可他们回答说,他们以知识为快乐,知识对他们来说就是功用。
  

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