112.下面用几句话来说明天堂与尘世的联结如何通过对应实现。主的国是目的的国，也就是功用的国；或也可说，是功用的国，也就是目的的国。因此，神性如此创造并形成整个宇宙，以致功用披上物质；这些物质能使它们呈现在行为或结果中，先是在天堂，后是在尘世，因而逐步通向自然界最低级的事物。显然，属世之物与属灵之物，或尘世与天堂的这种对应通过功用实现，功用把它们联结起来。包裹功用的形式照着它们成为功用的形式而成为对应和联结。在自然界的三个国度中，照秩序存在的一切事物都是功用的形式，或为了功用出于功用所形成的结果；这就是为何自然界中的事物都是对应。然而，对人来说，他越照着神序生活，也就是越处于对主之爱和对邻之仁，他的行为就越是形式上的功用，也越是把他与天堂联结起来的对应。总的来说，爱主爱邻就是发挥功用。此外，要知道，人是自然界和灵界联结所凭借的手段；也就是说，人是联结的媒介，因为他里面既有一个自然界，也有一个灵界(参看57节)。因此，人在何等程度上是属灵的，就在何等程度上是联结的媒介；相反，人在何等程度上是属世的，而非属灵的，就在何等程度上不是联结的媒介。然而，若没有人这个媒介，神性固然继续流入尘世，以及属于人的尘世事物，但不会流入人的理性官能。

注：每种良善出于并照着功用而拥有自己的快乐和品质；因此，功用如何，良善就如何(3049, 4984, 7038节)。天使的生活在于爱与仁之良善，也就是发挥功用(454节)。主，因而天使在关注人时，只看目的，也就是功用(1317, 1645, 5854节)。主的国是功用的国，也就是目的的国(454, 696, 1103, 3645, 4054, 7038节)。事奉主就是发挥功用(7038节)。人里面的每一个和一切事物都是为功用(3626, 4104, 5189， 9297节)，以及出于功用而得以形成；也就是说，功用先于人里面用来发挥功用的器官形式，因为功用是来自主经由天堂的流注(4223, 4926节)。此外，人长大成熟之后，构成其心智的内层出于并为了功用而得以形成(1964, 6815, 9297节)。因此，人与他所具有的功用是一样的(1568, 3570, 4054, 6571, 6935, 6938, 10284节)。功用就是人行事所为的目的(3565, 4054, 4104, 6815节)。功用是首先的和末后的，因而是人的全部(1964节)。

4227.有许多男女在世时具有这样的秉性：尽可能地利用诡计和骗术来征服其他人的心灵，目的是控制他们，尤其试图控制那些有权有钱的人，以便唯独以他们的名义进行统治。这些人行事诡秘，排除其他人，尤其正直的人，并且手段多种多样：事实上，他们不会谴责正直的人，因为正直会自我防卫；而是用其它方法，如歪曲他们的建议，称其简单而邪恶；当有不幸发生时，便将其归咎于他们，此外还有其它类似伎俩。凡活在肉身时就具有这种秉性的人，到了来世仍是那样，因为每个人的生命都跟随着他。
我从这类灵人与我在一起时，在他们中间活生生的经历知道这一切，因为那时他们还是如此行事，只是更巧妙、更狡诈了；事实上，灵人行事远比世人狡猾得多，因为他们解除了与身体的一切联系，摆脱了粗糙的感觉模式的束缚。他们如此巧妙，以致我有时意识不到他们的意图和目的是要实施操控；他们自己彼此交谈时，会小心提防，不让我听到或意识到他们在说什么。不过，听到他们说话的其他人告诉我，他们的提议不堪入耳；他们正盘算着利用法术、因而在魔鬼团伙的帮助下如何达到自己的目的。他们认为杀害正直的人没什么大不了的。至于主（他们声称，他们想奉主名实施操控），他们并没有把祂看得有多高，只是视祂为另一个凡人，认为对祂的敬拜是古时留下来的习俗，类似于视人为神明并敬拜他们的其它民族当中的习俗。然而，他们不敢出言反对祂，因为他们就生在这种敬拜中，反对祂会损害自己的名声。关于这些灵人，我可以这样说：他们迷惑、困扰了像他们那样的人，并渗入其情感和意图中，以致若不是主仁慈，这些人绝无可能知道这类灵人的存在，并且他们自己就在这类灵人的社群中。
这些灵人就对应于人的纯净血液中的有害成分，被称作动物灵（animal spirit），这些有害成分便毫无秩序地进入动物灵。它们散布于各处，就像毒药，冻结并麻痹神经和纤维，由此爆发最严重、致命的疾病。当这类灵人彼此联合行动时，人从以下事实知道他们的行动：他们以四足动物（四足动物没有手，只有脚，脚对应于人里面最低级、最外在的事物）的方式趴下来，驻扎在小脑左侧下面的后脑勺。因为在后脑勺下面行动的灵人活动比其他人更隐秘；并且那些作用于背后部位的人渴望实施操控。
关于主，他们与我争辩说，意想不到的是，当他们祷告时，祂并没有垂听他们的祷告，因而并没有帮助那些寻求帮助的人。但我被允许回答说，他们不可能被垂听，因为他们以诸如反对人类福祉的那种事为自己的目的；还因为他们为自己的兴旺而祷告，却反对其他所有人。当他们以这种方式祷告时，我补充说，天堂是关闭的，因为天上的人唯独关注那些正在祷告之人的目的。这些灵人当然不会认可我所说的，只是无言以对。
我曾遇到这类男灵人与一些女人在一起，声称他们会听从女人所提出的许多建议，因为这些女人能更迅速、更精明地洞察这类事。他们尤其喜欢与曾当过妓女的女人在一起。在来世，这类人绝大部分投入到秘密的法术中，来世有许许多多这样的法术，在世上完全不为人知。具有这种性质的人一进入来世，就投入到这些法术中，学习如何迷住与他们在一起的人，尤其那些他们渴望以其名义进行统治的人。他们并不憎恶邪恶的行径。他们的地狱及其性质，也就是他们不在灵人界时的居所，将在别处予以讨论。由此可见，死后，每个人的生命仍伴随着他。

1255.“按着他们的出身”表示随他们能被改造的程度，这从“出生”的含义明显可知，“出生”是指改造。当人被主再生或重生时，在这种情况下，他重新获得的每一个新事物都是一个出生或诞生。所以此处因论述的主题是古教会，所以“出生”表示随着他们能被改造的程度。至于这些民族的改造，他们不是都有一种敬拜，或一样的教义，因为他们不是都有一样的性情，也不是从小都受一样的教育和教导。主决不破碎一个人从小获得的基本原则，而是调整它们，或使它们弯折。如果这些原则被此人视为神圣，并且是不违反神性和属世秩序的那种，而是本身无关紧要，那么主就会由它们去，允许这人留在其中。主对待这第二个古教会中的许多事物就是这样，对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(1337, 1343节)。