史威登堡神学著作
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114.现在说说对应的知识及其功用。前面说到，灵界，也就是天堂，通过对应与自然界联结；因此，人被恩准通过对应与天堂交流。因为天堂天使不像世人那样出于属世事物进行思考；不过，人若获得对应的知识，就能在其心智的思维方面与天使在一起，因而在其属灵人或内在人方面与他们相联。为了天堂与世人能有这样的联结，圣言完全由对应写成，其中的每一个和一切事物都是对应。因此，人若拥有对应的知识，就会理解圣言的灵义，并由此得以知晓他在字义上丝毫看不出的奥秘。因为圣言既有字义，也有灵义；字义由诸如尘世中的那类事物构成，而灵义则由诸如天堂中的那类事物构成。由于天堂与尘世的联结通过对应实现，所以这种圣言被赐给人，其中的一切细节，直至一点一划，都是对应。
注：圣言完全由对应写成(8615节)。人通过圣言与天堂联结(2899, 6943, 9396, 9400, 9401, 10375, 10452节)。关于圣言的灵义，可参看《启示录》中所描述的《白马》这本小册子。
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3636.这是一个最普遍并包罗万象的真理，即：主是天堂的太阳，来世的一切光都来自这太阳；天使和灵人，或那些在来世的人，根本看不见来自世界之光的任何事物；而且来自其太阳的世界之光在天使看来，只是幽暗。从天堂的太阳，或主而来的，不仅有光，还有热；但这些是属灵之光和属灵之热。在天使眼里，这光显为光，但包含聪明和智慧在里面，因为它来自这太阳。这热被他们的感官感觉为热，但包含爱在里面，因为它来自这太阳。正因如此，爱也被称为属灵之热，同样构成人的生命之热；而聪明被称为属灵之光，同样构成人的生命之光。其它一切对应关系都源于这包罗万象的对应关系，因为每一个事物都关乎属于爱的良善和属于聪明的真理。
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10373.“因为六日之内耶和华造天地”表当教会正在建立时，一种争战和劳碌的状态。这从“六日”和“天地”的含义清楚可知：当论述的主题是教会的建立和人的重生时，“六日”是指与邪恶和虚假争战的一种状态，因而是指在良善和真理的结合之前到来并为该结合所预备的状态(参看10366, 10367节)；“天地”是指教会。
在圣言中，“创造天地”不是指最初可见天地的创造，而是指教会的建立和教会中人的重生；“天”表示他的内在，“地”表示他的外在。所表示的是这种创造，这一点从圣言中提到“创造”的地方清楚看出来，如诗篇：
将来受造的民要赞美耶。(诗篇102:18)
又：
你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。(诗篇104:30)
以赛亚书：
雅各啊，，创造你的耶和华如此说；以色列啊，我是那形成你的。因为我救赎了你，我曾按你的名召你，你是属我的。凡称为我名下的人，我已为自己的荣耀创造了他，我已形成他，也制作了他。(以赛亚书43:1, 7)
还有其它地方。经上用到了“创造”、“形成”和“制作”这些词，在别处则用到“创造者”、“形成者”和“制作者”。“创造”表示使以前不存在的某种事物产生，“形成”表示赋予它具体的品质，“制作”表示实施或结果。“创造和制作一个新天和一个新地”表示建立一个新教会，包括它的内在和外在，如在以赛书65:17; 66:22; 启示录21:1(参看1733, 1850, 2117e, 2118e, 3355, 4535节)。在圣言中，“地”表示教会(9325节)。在创世记第一章，天地的创造表示上古教会的建立(8891, 9942节)。
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