史威登堡神学著作
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114.现在说说对应的知识及其功用。前面说到，灵界，也就是天堂，通过对应与自然界联结；因此，人被恩准通过对应与天堂交流。因为天堂天使不像世人那样出于属世事物进行思考；不过，人若获得对应的知识，就能在其心智的思维方面与天使在一起，因而在其属灵人或内在人方面与他们相联。为了天堂与世人能有这样的联结，圣言完全由对应写成，其中的每一个和一切事物都是对应。因此，人若拥有对应的知识，就会理解圣言的灵义，并由此得以知晓他在字义上丝毫看不出的奥秘。因为圣言既有字义，也有灵义；字义由诸如尘世中的那类事物构成，而灵义则由诸如天堂中的那类事物构成。由于天堂与尘世的联结通过对应实现，所以这种圣言被赐给人，其中的一切细节，直至一点一划，都是对应。
注：圣言完全由对应写成(8615节)。人通过圣言与天堂联结(2899, 6943, 9396, 9400, 9401, 10375, 10452节)。关于圣言的灵义，可参看《启示录》中所描述的《白马》这本小册子。
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9007.“打人以致他死的”表对信之真理的伤害和随之而来的属灵生命的丧失。这从“打”、“人”、“死”的含义清楚可知：“打”是指通过虚假伤害(参看7136,7146节)；“人”是指信之真理，如下文述；“死”是指属灵生命的丧失(5407,6119,7494节)；在内在意义上并非表示其它生命，但在外在意义上则表示属世生命。对信之真理的伤害之所以会导致属灵生命的毁灭，是因为与真理合一的良善构成属灵的生命，因此当真理被夺走时，良善，因而属灵的生命就会倒在地上。
“人”之所以表示信之真理，是因为天上的人不会把注意力集中在这个人或这个人的任何东西上，只集中在从人抽象出来的事物，也就是说，不去想象任何实际的人(4380e,8343,8985节)。因此，凡在圣言中提到“(男)人”的地方，他们都不会思想“(男)人”，因为一个(男)人(a man)就是一个人(a person)；相反，他们会思想使他成为一个(男)人的心智能力，即理解的能力。他们思想这种能力时，就会思想信之真理，因为信之真理属于心智的这种能力，不仅光照它，还形成它。正因在天上，当提到“(男)人”(a man [vir])时，他们会思想某人的理解能力，所以当提到“人”(a human being [homo])时，他们便思想他的意愿能力；因为人(human being)之所以为人(a human being)，凭的是意愿，而“(男)人”(man [vir])之所以为(男)人(man [vir])，凭的是理解力。由于意愿才是真正的人(a human being)自己，故“人”(a human being)表示爱之良善，因它属于、完善并构成意愿。“(男)人”(a man)表示理解能，因而表示信之真理(参看158, 265, 749, 1007, 2517, 3134, 3309, 3459, 4823, 7716节)；而“人”(a human being)表示爱之良善(768, 4287, 7523, 8547, 8988节)。
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