史威登堡神学著作
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114.现在说说对应的知识及其功用。前面说到，灵界，也就是天堂，通过对应与自然界联结；因此，人被恩准通过对应与天堂交流。因为天堂天使不像世人那样出于属世事物进行思考；不过，人若获得对应的知识，就能在其心智的思维方面与天使在一起，因而在其属灵人或内在人方面与他们相联。为了天堂与世人能有这样的联结，圣言完全由对应写成，其中的每一个和一切事物都是对应。因此，人若拥有对应的知识，就会理解圣言的灵义，并由此得以知晓他在字义上丝毫看不出的奥秘。因为圣言既有字义，也有灵义；字义由诸如尘世中的那类事物构成，而灵义则由诸如天堂中的那类事物构成。由于天堂与尘世的联结通过对应实现，所以这种圣言被赐给人，其中的一切细节，直至一点一划，都是对应。
注：圣言完全由对应写成(8615节)。人通过圣言与天堂联结(2899, 6943, 9396, 9400, 9401, 10375, 10452节)。关于圣言的灵义，可参看《启示录》中所描述的《白马》这本小册子。
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25.在主的属天国度的天使因更内在地接受主的神性，故在智慧和荣耀上远远胜过在其属灵国度的天使；因为他们处于对主之爱，因而离主更近，与祂的结合也更紧密。这些天使之所以如此，是因为他们已经并继续立刻将神性真理融入自己的生活，而不像属灵天使那样先将它们储存在记忆和思维中。因此，他们拥有写在他们心上的神性真理，并能感知它们，可以说在自己里面看到它们；也从不推理它们是否真实。他们正如耶利米书所描述的那样：
我要将我的律法放在他们头脑里，写在他们心上。他们各人不再教导自己的朋友和自己的弟兄，说你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。(耶利米书31:33-34)
在以赛亚书(54:13)，他们被视为领受耶和华教训的人。“领受耶和华教训的”是那些被主教训的人，主自己在约翰福音(6:45-46)教导过这一点。
注：属天天使在智慧上远远胜过属灵天使(2718, 9995节)。属天天使和属灵天使之间区别的性质(2088, 2669, 2708, 2715, 3235, 3240, 4788, 7068, 8521, 9277, 10295节)。属天天使之所以不推理信之真理，是因为他们在自己里面领受它们；而属灵天使则推理它们是否真实(202, 337, 597, 607, 784, 1121, 1384, 1898, 1919, 3246, 4448, 7680, 7877, 8780, 9277, 10786节)。
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1384.至于第一种，就是天使所拥有的那种感知，它在于感知什么是真理和良善，什么是来自主的，什么是来自自己的，以及他们自己的思维、言语和行为当源于自己时，来自哪个源头，是何性质。我曾被允许与上古教会成员谈论他们的感知。他们说，他们凭自己不会，也不能思考任何东西，并且凭自己不会意愿任何东西；但在他们所思所愿的一切事上，无论总体还是细节，他们都会分辨什么是来自主的，什么是来自其它源头的。他们不仅感知有多少是来自主的，有多少看似来自他们自己的，还感知它何时看似来自他们自己，它实际来自何处。在这种情况下，他们会感知它来自哪些天使，这些天使是何品质，他们的思维是什么，直至最小差别。因此，他们感知这流注是什么，以及其它无数事物。这种感知的存在多种多样。爱主的属天天使感知良善，并由此能感知真理的一切。他们从良善感知真理，故不允许谈论真理，更不允许推理真理；他们只说是或不是。属灵天使也拥有感知，尽管不是属天天使所拥有的那种；他们会谈论真理和良善，但仍会感知它们，只是以许多不同的方式来感知，因为这种感知有无数变化；这些变化与他们感知某件事是出于主的意愿，还是出于祂的同意，抑或出于祂的许可有关，这三种情况是截然不同的。
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