史威登堡神学著作
115.我从天堂得到指教,我们地球上的上古之人,是属天之人;他们出于对应本身进行思考,在他们眼前的尘世属世之物作为以这种方式思考的手段而服务于他们。他们因具有这种特质,故与天使相交,并与他们交谈;天堂就这样通过他们与尘世联结。因此,那段时期被称为黄金时代;论到这个时代,古代作家声称天堂的居民与世人住在一起,并像朋友与朋友那样保持联系。但他们的时代过后,后来的人不再出于对应本身进行思考,而出于对应知识进行思考;那时,天堂与世人尽管仍有联结,但不那么亲密了。这段时期被称为白银时代。再后来的人则拥有某种对应的知识,却不出于这种知识进行思考,因为他们处于属世的良善,不像之前的人那样处于属灵的良善。这段时期被称为青铜时代。这些时代过后,世人逐渐变得外在,最终变得肉体化;于是,对应知识就全然遗失了,关于天堂和属于天堂的许多事物的知识也连同它一起遗失了。这些时代正是出于对应而以黄金、白银和青铜被命名,因为出于对应,“黄金”表示上古之人所在的属天良善;“白银”表示随后的古人所在的属灵良善;“青铜”表示下一代所在的属世良善;而最后一个时代以之为名的“黑铁”表示脱离良善的生硬真理。
注:出于对应,“黄金”表示属天良善(113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9510, 9874, 9881节);“白银”表示属灵良善,也就是来自一个属天源头的真理(1551, 1552, 2954, 5658节)。“青铜”表示属世良善(425, 1551节)。“黑铁”表示处于秩序最终层的真理(425, 426节)。
10098.“亚伦的圣衣”表直接从神性属天之物发出的神性属灵之物。这从“亚伦的圣衣”的含义清楚可知。“亚伦的圣衣”是毗邻主之属天国度的主之属灵国度的一个代表(参看9814节),因而也是指神性属灵之物;因为主的属灵国度是因那里被称为神性属灵之物的祂的神性而存在的。整个天堂无非就是主的神性,因为那里的天使知道、承认、相信并发觉,构成天堂的一切信之良善和爱之良善皆源于主,无一源于他们自己。这些衣服之所以被称为“圣衣”,是因为它们代表源于主的神圣神性事物。唯独主是神圣的,一切圣物皆源于祂,将某人或某物分别为圣的一切仪式皆代表祂(参看9229, 9680, 9818, 9820, 9956, 9988节);天堂由此被称为圣所,尤其被称为圣地(参看9479节)。
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