史威登堡神学著作

天堂与地狱 #115

115.我从天堂得到

115.我从天堂得到指教,我们地球上的上古之人,是属天之人;他们出于对应本身进行思考,在他们眼前的尘世属世之物作为以这种方式思考的手段而服务于他们。他们因具有这种特质,故与天使相交,并与他们交谈;天堂就这样通过他们与尘世联结。因此,那段时期被称为黄金时代;论到这个时代,古代作家声称天堂的居民与世人住在一起,并像朋友与朋友那样保持联系。但他们的时代过后,后来的人不再出于对应本身进行思考,而出于对应知识进行思考;那时,天堂与世人尽管仍有联结,但不那么亲密了。这段时期被称为白银时代。再后来的人则拥有某种对应的知识,却不出于这种知识进行思考,因为他们处于属世的良善,不像之前的人那样处于属灵的良善。这段时期被称为青铜时代。这些时代过后,世人逐渐变得外在,最终变得肉体化;于是,对应知识就全然遗失了,关于天堂和属于天堂的许多事物的知识也连同它一起遗失了。这些时代正是出于对应而以黄金、白银和青铜被命名,因为出于对应,“黄金”表示上古之人所在的属天良善;“白银”表示随后的古人所在的属灵良善;“青铜”表示下一代所在的属世良善;而最后一个时代以之为名的“黑铁”表示脱离良善的生硬真理。

注:出于对应,“黄金”表示属天良善(113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9510, 9874, 9881节);“白银”表示属灵良善,也就是来自一个属天源头的真理(1551, 1552, 2954, 5658节)。“青铜”表示属世良善(425, 1551节)。“黑铁”表示处于秩序最终层的真理(425, 426节)。

属天的奥秘 #4814

4814.“那时”表

4814.“那时”表随后所发生之事的状态。这从“时”的含义清楚可知,“时”是指状态(参看2625, 2788, 2837, 3254, 3356, 3404, 3938节)。“那时”表示随后所发生之事的状态,因为下文讲述了接下来所发生的事。而且,接下来所发生的一系列事都是紧随之前的事而来的。因为前一章的主题是雅各的儿子,以及他们卖约瑟。他们是在犹大的劝说下卖约瑟的;论到犹大,前一章说:
犹大对他的兄弟们说,我们杀我们的兄弟,藏了他的血,有什么益处呢?来,我们把他卖给以实玛利人。(创世记37:26,27)
这段经文的意思是,神性真理被兄弟们疏远了,尤其被犹大疏远了;此处犹大在近似意义上表示犹大支派,在一般意义上表示教会中反对一切良善,无论哪种良善的败坏者(4750, 4751节)。对这一点的提及就包含在“那时”这个词里面,因为现在论述的主题犹太,他与迦南女子所生的儿子,以及后来与儿媳所生的儿子;就建立在犹大支派中的教会的事物而言,所有这些事在内义上就描述了犹大支派。
至于“时”表示状态,因而“那时”表示随后所发生之事的状态,这一点必显得非常奇怪;因为没有人能理解时间观念如何转化为状态观念;也就是说,当在圣言中读到“时(间)”时,人如何将其理解为与状态有关的某种事物。不过,要知道,天使的思维丝毫不从时间或空间形成,因为他们在天堂。他们离开这个世界时,将一切时间和空间的观念也都抛弃了,并树立了状态的观念,也就是良善与真理的状态的观念。因此,当人阅读圣言,由此思想时间和属于时间的事物时,与他同在的天使感知不到与时间有关的任何事物,而是感知到属于状态的事物,这些事物也与状态相对应。事实上,读者以其内在思维也感知不到时间,只能以其外在思维来感知时间;这一点从人的外在思维处于休眠状态,也就是他入睡时的状态,以及其它各种经验明显看出来。
但要知道,状态一般分为两种,即良善的状态和真理的状态。良善的状态被称为存在的状态,而真理的状态被称为显现的状态;因为存在是良善的本质特征,由此衍生的显现则是真理的本质特征。空间对应于存在的状态,时间对应于显现的状态。由此可见,当人读到“那时”时,与他同在的天使绝不会像人那样来理解这句话。其它句子也一样,因为凡写在圣言里的,都具有这样的性质:在天使当中,它会转化为一个相对应的意义,这个意义根本不会显现在字义中;事实上,凡属于字义的世俗之物都会转化为属于内义的属灵之物。

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