史威登堡神学著作

天堂与地狱 #116

十四、天堂的太阳

十四、天堂的太阳

116.在天堂,尘世太阳,以及来自这太阳的一切事物都是不可见的,它完全是属世的。事实上,自然界始于这太阳,凡通过这太阳所产生之物,都被称为属世。但天堂所属的属灵之物在自然界之上,与属世之物完全不同;这二者之间若不凭借对应,也没有任何交流。从前面关于层级的论述(38节)可以理解它们之间有何区别;从前两章关于对应的论述可理解何为交流。

属天的奥秘 #4603

4603.“雅各的儿

4603.“雅各的儿子共有十二个”表现存在于神性属世层中的一切事物的状态。从“雅各”的代表和“十二”的含义清楚可知:“雅各”是指神性属世层,如前面频繁所述;“十二”是指全部,当论及雅各的儿子,或以他们命名的各支派时,是指真理与良善的全部事物(参看2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913, 3939节)。关于主的属世层,前面已说明,祂将自己里面的属世层变成神性,因为“雅各”一直代表这属世层。但此处论述的主题是神性属世层与神性理性层的联结,这种联结由雅各来到以撒那里来代表,因为“以撒”代表主的神性理性层。正因如此,雅各的所有儿子被重新列举了一遍,因为在这属世层与理性层充分联结之前,真理与良善的全部事物必须存在于属世层里面。特别列举他们的原因是,属世层作为接受理性层的容器而服务于理性层。不过,要知道,现在提及雅各儿子的顺序不同于以前;因为辟拉和悉帕的儿子,即但、拿弗他利、迦得和亚设最后被提及,尽管他们在以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯之前出生。这种不同的原因是,此处论述的是当这属世层变成神性时,真理与良善在属世层里面的次序;因为正在论述的主题的状态决定了提及他们的顺序(3862, 3926, 3939节)。

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