史威登堡神学著作

天堂与地狱 #116

十四、天堂的太阳

十四、天堂的太阳

116.在天堂,尘世太阳,以及来自这太阳的一切事物都是不可见的,它完全是属世的。事实上,自然界始于这太阳,凡通过这太阳所产生之物,都被称为属世。但天堂所属的属灵之物在自然界之上,与属世之物完全不同;这二者之间若不凭借对应,也没有任何交流。从前面关于层级的论述(38节)可以理解它们之间有何区别;从前两章关于对应的论述可理解何为交流。

属天的奥秘 #6314

6314.光如何,作

6314.光如何,作为人的生命之热的热也如何。这种生命之热决非源于这个世界的太阳所散发的热;它源于属灵之热,属灵之热是爱,是从主发出的;天使便拥有这热。因此,一个人所拥有的生命之热的量取决于他所拥有的爱的量。然而,他的身体处于尘世之热,其身体里面的感官意识也是;不过,生命之热流入尘世之热,并赋予它生命。这热在纯度和强度上的不同类似光在清晰度上的不同。在圣言中,圣火指的就是这生命之热,所以这些火表示天堂的爱。但就反面意义而言,地狱之火指的是尘世之热,所以在圣言中,这些火表示地狱之爱及其欲望。
  

属天的奥秘 #6985

6985.“我本是拙

6985.“我本是拙口笨舌的”表来自神性的声音和言语是听不见,领悟不了的。这从“口”和“舌”的含义清楚可知:“口”是指声音;“舌”是指言语。“口”之所以表示声音,是因为它是声音器官;“舌”之所以表示言语,是因为它是语言器官。谁都能清楚看出声音和言语之间的区别,“声音”与“听”有关,“言语”与“领悟”有关。这一点在文字的历史意义上只能用“拙口笨舌”来表达,这层意义提到摩西是一个说话困难的人。但是,当这种表达进入内义时,天使就会认为它与所论述的主题有关;当它论及神性时,它被认为是表示来自神性的声音无法被直接听见,来自神性的言语也无法直接被领悟,只能通过灵人间接被听见、领悟,如前所述(6982节)。
  

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