史威登堡神学著作
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9330.“又要使你一切仇敌将颈项转向你”表虚假的逃跑和诅咒。这从“仇敌”和“将颈项转向”的含义清楚可知：“仇敌”是指邪恶所产生的虚假(参看9313, 9314节)；“将颈项转向”是指逃跑。它之所以也表示诅咒，是因为当那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人由于源自良善的真理而逃跑时，他们就将自己扔进地狱，也就是扔进诅咒之中。
此处的情形是这样：在来世，那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人首先与那些处于源自良善的真理之人争战。他们被允许争战，是为了从中得到好处。从中得到的好处就是，通过这种经历，那些处于源自良善的真理之人在反对虚假的真理上变得更强大，而那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人则在虚假上变得更强大，从而导致自己的毁灭。因为在来世，虚假会从那些处于源自良善的真理之人那里被拿走，而真理则从那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人那里被拿走。就这样，那些处于源自良善的真理之人被提升天堂，而那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人则沉入地狱。他们在地狱的时候，会由于天使从主那里所拥有的源自良善的真理而感到惊恐、惊惶。
这样一种状态等待着那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人，以及那些处于源自良善的真理之人，主在这些经文中教导了这一事实：
凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。(马太福音13:12)
路加福音：
夺过他这一锭来，给那有十锭的。他们说，主啊，他已经有十锭了。我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要从他夺去。(路加福音19:24-26)
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9401.“是耶和华按这一切话与你们所立的”表主通过圣言的每一个部分实现这种结合。这从“耶和华所立的约”和“这一切话”的含义清楚可知：“耶和华所立的约”是指主所实现的结合，因为“立约”表示与自己结合(参看9396节)，圣言中，“耶和华”是指主(9373节)；“这一切话”是指圣言的每一个部分，因为总的来说，从西乃山颁布的律法表示全部神性真理，因而表示每一个部分中的圣言(6752节)。圣言的一点一画都被启示的(参看7933, 9094e, 9198e, 9349节)；因此，通过圣言（通过它的每一个部分）人们与天堂，并通过天堂与主结合。
之所以说主实现结合，是因为主将一个人与祂自己结合起来，而不是反过来；事实上，一切爱之良善和信之真理都是从主流入的，并照着一个人远离邪恶行径的程度而被他接受(9399节)。因为被学者称为物质流注的一种相互流注，也就是从一个人到主的流注，是不可能的(6322, 9110, 9111, 9216节)。此外，凡从人，从他自己发出之物，无非是邪恶和随之而来的虚假(210, 215, 987, 5660, 5786节)。由此清楚可知，人与主的结合是由主实现的，而不是由人实现的；与之相反的任何迹象都是误导。
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