118.我不仅被天使告知，而且有时还蒙恩亲眼看到，主在天堂实实在在看似一轮太阳。因此，我很乐意用几句话来讲述我对主显为太阳的所见所闻。主并非在天堂，而是在众天堂之上看似一轮太阳；不是直接在头顶上，或在天顶，而是在天使面前正当中的高处。从相当远的距离看，祂出现在两个地方，一个在右眼前面，另一个在左眼前面。在右眼前面，祂看似一轮太阳，可以说光辉和大小恰如尘世太阳。但在左眼前面，祂看似一轮月亮，而非一轮太阳，可以说亮白和大小恰如我们地球的月亮，只是更光辉，周围还环绕着许多小月亮，可以说其中每一个都是一样的洁白和辉煌。主在两个地方看上去如此不同，是因为每个人都照着他接受主的品质而看见主。因此，那些以爱之良善接受祂的人以一种方式看见祂，那些以信之良善接受祂的人以另一种方式看见祂。那些以爱之良善接受祂的人看祂就像一轮太阳，这太阳照他们对主的接受而火红炽热；这些人在祂的属天国度。而那些以信之良善接受祂的人则看祂像一轮月亮，这月亮照他们对主的接受而洁白明亮；这些人在祂的属灵国度。这是因为爱之良善对应于火；因此，“火”在灵义上是指爱；信之良善对应于光，而“光”在灵义上是指信。

主之所以出现在眼睛前面，是因为属于心智的内层通过眼睛观看，出于爱之良善通过右眼观看，出于信之良善通过左眼观看。事实上，无论对天使还是世人来说，右边的一切事物皆对应于真理所源自的良善，左边的一切事物皆对应于源自良善的真理。信之良善本质上是源自良善的真理。

注：主在天堂看似一轮太阳，并且就是天堂的太阳(1053, 3636, 3643, 4060节)。主被那些在对主之爱居于主导地位的属天国度的天使看为一轮太阳，被那些在对邻之仁和信居于主导地位的属灵国度的天使看为一轮月亮(1521, 1529-1531, 1837, 4696节)。主在右眼前面正中间的高处看似一轮太阳，在左眼前面看似一轮月亮(1053, 1521, 1529-1531, 3636, 3643, 4321, 5097, 7078, 7083, 7173, 7270, 8812, 10809节)。主看似一轮太阳和一轮月亮(1531, 7173节)。主的神性本身远在祂在天堂的神性之上(7270, 8760节)。在圣言中，“火”在正反两方面意义上都表示爱(934, 4906, 5215节)。“圣火”或“天上的火”表示神性之爱(934, 6314, 6832节)。“地狱之火”表示对自我和尘世的爱，以及这些爱的一切欲望(1861, 5071, 6314, 6832, 7575, 10747节)。爱是生命之火，生命本身实际上来自它(4906, 5071, 6032, 6314节)。“光”表示信之真理(3195, 3485, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 9548, 9684节)。左眼的视觉对应于信之真理，右眼的视觉对应于它们的良善(4410, 6923节)。在人右边的事物与真理所源自的良善有关，在人左边的事物与源自良善的真理有关(9495, 9604节)。

创世记40:1-23
　　1.于是，这些话以后，埃及王的酒政和膳长他们得罪了他们的主埃及王，
　　2.法老就恼怒酒政长和膳长这两内臣，
　　3.把他们下在护卫长府内的看守所，放在监里，就是约瑟被囚的地方。
　　4.护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在看守所。
　　5.他们二人，就是被囚在监之埃及王的酒政和膳长，都作了一个梦，是同夜各作一梦，各梦都有讲解。
　　6.到了早晨，约瑟来到他们那里看他们，看哪，他们很忧愁。
　　7.他便问法老的两内臣，就是与他同囚在他主人府上看守所里的，说，他们今日为什么面带愁容呢？
　　8.他们对他说，我们都作了一个梦，没有人能解。约瑟对他们说，解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。
　　9.酒政长便将他的梦告诉约瑟，对他说，在梦里我看见我面前有一棵葡萄树。
　　10.葡萄树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，结出串串成熟的葡萄。
　　11.法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在法老手掌中。
　　12.约瑟对他说，你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天，
　　13.三天之内，法老必使你抬起头来，恢复你原来的职位，你仍要将法老的杯递在他手中，像先前做他酒政时一样。
　　14.但你得好处的时候，求你记念我，施怜悯与我，向法老提说我，救我出这牢房。
　　15.我实在是从希伯来人之地被偷窃拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在坑里。
　　16.膳长见梦解得好，就对约瑟说，我在梦中看见三个筐子，它们上面有洞，在我头上。
　　17.最上面的筐子里有给法老的各样食物，是膳长所做的工，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。
　　18.约瑟回答说，你的梦是这样解，三个筐子就是三天。
　　19.三天之内，法老必将你的头提起离开你身上，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。
　　20.于是到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，使酒政长的头和膳长的头在众臣仆当中抬起来，
　　21.使酒政长官复原职，他仍旧递杯在法老手掌中。
　　22.但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
　　23.酒政长却不记念约瑟，竟忘了他。
概览
　　5072.本章内义继续论述试探的状态，肉体事物通过试探能被带入一致的状态。准确来说，肉体事物就是感官能力，感官能力分为两种，其中一些感官能力从属于心智的理解力部分，另一些感官能力从属于意愿部分。从属于理解力部分的感官能力由埃及王的酒政来代表，从属于意愿部分的感官能力由膳长来代表。最终前者被保留下来，而后者被抛弃；这一点由以下事实来代表：酒政长恢复原职，而膳长却被挂起来。其它的从内义上的思路明显看出来。

7078.要知道，其它星球的灵人不会出现在我们地球灵所在的范围之内，而是在这个范围之外；有的距离很远，有的距离不怎么远，而且在不同的方向。其中一个原因是，没有哪两个星球的灵人具有一样的性情和生命；另一个原因是，他们在大人里面构成不同的领域。生命状态的不同造成了这种表象。但在至内层天堂，他们看似彼此分离。然而，水星灵不会出现在一个固定方向，或一个固定距离处，而是有时出现在前面，有时出现在左边，有时稍向后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识，由此丰富他们的记忆。在灵人看来，他们的星球出现在背后，正如当他们思想尘世太阳时，尘世太阳的情形；因为尘世太阳的任何事物都是看不见的。它之所以出现在背后，是因为对那些在来世的人来说，尘世太阳处于完全的模糊之中，本身是黑暗；而天堂太阳，也就是主，出现在前面，即右眼前面，因为他们通过这个太阳拥有其一切光明。事实上，右眼不仅在理解力被真理光照的程度上，还在它被良善光照(4410节)的程度上对应于理解力。主以这种方式出于良善关注一个人，并通过良善光照他。