史威登堡神学著作
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119.这就是为何在圣言中，主在爱方面被比作太阳，在信方面被比作月亮；以及“太阳”表示来自主的对主之爱，“月亮”表示来自主的对主之信；如以下经文：月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。(以赛亚书30:26)
我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。(以西结书32:7-8)日头一出，我就使它变黑暗，月亮也不放光。(以赛亚书13:10)
日月昏暗，星宿无光。日头要变为黑暗，月亮要变为血。(约珥书2:2, 10, 31; 3:16)
日头变黑像毛布，月亮像血，星辰坠落于地。(启示录6:12-13)
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落。(马太福音24:29)
还有别处。在这些经文中，“日头”表示爱，“月亮”表示信，“众星”表示对良善与真理的认知。当这些不复存在时，经上就说它们变黑、不放光、从天上坠落。主在天堂看似一轮太阳，这一点也可从祂在彼得、雅各和约翰面前变了形像明显看出来：
祂的脸面明亮如日头。(马太福音17:2)
当这些门徒从肉体退出，处于天堂之光时，他们如此看见主。正是由于这种对应，有代表教会设立于其中的古人在举行神性敬拜时，面朝东方的太阳。也正因如此，他们使圣殿朝向东方。
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7518.“你们满满捧出”表在能被接受的程度内所赋予的能力。这从“捧”或手掌的含义清楚可知，“捧”或手掌是指能力。“捧”或手掌之所以表示能力，是因为“手”表示能力，如下文所述；“满满”表示在它能被接受的程度内。至于“捧”或手掌的这层含义，要知道，在大人里面，手臂对应于能力；由此不仅手臂本身，而且肩，以及手直至手指，都表示能力。“手臂”表示能力（参看878, 4932, 4934, 4935, 7205节），“手”（878, 3387, 5327, 5328, 5544, 6292, 6947, 7011, 7188, 7189节），以及“手指”（7430节）也表示能力；至于它们总体上的对应关系，可参看前文（4931-4937节)。属于手臂的所有部位之所以都对应于能力，是因为身体通过它们行使自己的能力。由此可见“坐在右手边”是什么意思：
耶稣说，从今以后，你们要看见人子，坐在那权能者的右手边。(马太福音26:64
路加福音：
从今以后，人子要坐在神权能的右手边。(路加福音22:69)
也就是说，可以看见属于主的全能；故经上说“在权能的右手边”。在诗篇也是如此：
你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举。(诗篇89:13)
由此可见在圣言中，内义提供了多少光。因为若非通过内义知道“右手”表示能力，人就会以为这些话表示主像字义上所说的那样要坐在耶和华的右手边。
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