史威登堡神学著作
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119.这就是为何在圣言中，主在爱方面被比作太阳，在信方面被比作月亮；以及“太阳”表示来自主的对主之爱，“月亮”表示来自主的对主之信；如以下经文：月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。(以赛亚书30:26)
我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。(以西结书32:7-8)日头一出，我就使它变黑暗，月亮也不放光。(以赛亚书13:10)
日月昏暗，星宿无光。日头要变为黑暗，月亮要变为血。(约珥书2:2, 10, 31; 3:16)
日头变黑像毛布，月亮像血，星辰坠落于地。(启示录6:12-13)
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落。(马太福音24:29)
还有别处。在这些经文中，“日头”表示爱，“月亮”表示信，“众星”表示对良善与真理的认知。当这些不复存在时，经上就说它们变黑、不放光、从天上坠落。主在天堂看似一轮太阳，这一点也可从祂在彼得、雅各和约翰面前变了形像明显看出来：
祂的脸面明亮如日头。(马太福音17:2)
当这些门徒从肉体退出，处于天堂之光时，他们如此看见主。正是由于这种对应，有代表教会设立于其中的古人在举行神性敬拜时，面朝东方的太阳。也正因如此，他们使圣殿朝向东方。
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4520.“我和全家”表示真理与良善方面。这从“雅各”的代表清楚可知：“雅各”，就是此处的我，是指教会，尤指真理方面的教会，这一点从关于雅各的代表的说明可以推断出来(3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3775, 4234, 4337节)；也就是说，他代表神性属世真理方面的主。就代表而言，当一个人在至高意义上代表属世层的神性真理方面的主时，他也代表那里神性真理方面的主国度，因而代表真理方面的教会，事实上，这些彼此对应，因为主国度和教会中的一切真理都是主的。“全家”表示良善方面的教会，这一点从“家”的含义清楚可知，“家”是指良善方面的教会(3720节)。
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7044.“西坡拉就拿一块火石”表代表性教会通过真理所展示的真实性质。这从“西坡拉”的代表和“火石”的含义清楚可知：“西坡拉”在此是指代表性教会；“火石”是指信之真理。用火石刀行割礼表示从各种污秽的爱中洁净是通过信之真理实现的(2039, 2046, 2799节)；因为割礼代表从这些爱中洁净(2799节)。洁净之所以通过信之真理实现，是因为这些真理教导何为良善，何为邪恶，因而当行什么，不当行什么。当一个人知道这些真理，愿意照之行事时，他正被主引领，并通过祂的神性手段被洁净。由于信之真理教导何为邪恶，何为良善，故很明显，“西坡拉就拿一块火石”表示通过真理所展示的真实性质。“西坡拉”代表代表性教会，这一点从接下来的这几节经文明显看出来。
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