史威登堡神学著作

天堂与地狱 #119

119.这就是为何在

119.这就是为何在圣言中,主在爱方面被比作太阳,在信方面被比作月亮;以及“太阳”表示来自主的对主之爱,“月亮”表示来自主的对主之信;如以下经文:月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。(以赛亚书30:26)

我将你扑灭的时候,要把天遮蔽,使众星昏暗,以密云遮掩太阳,月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗,使你的地上黑暗。(以西结书32:7-8)日头一出,我就使它变黑暗,月亮也不放光。(以赛亚书13:10)

日月昏暗,星宿无光。日头要变为黑暗,月亮要变为血。(约珥书2:2, 10, 31; 3:16)

日头变黑像毛布,月亮像血,星辰坠落于地。(启示录6:12-13)

那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落。(马太福音24:29)

还有别处。在这些经文中,“日头”表示爱,“月亮”表示信,“众星”表示对良善与真理的认知。当这些不复存在时,经上就说它们变黑、不放光、从天上坠落。主在天堂看似一轮太阳,这一点也可从祂在彼得、雅各和约翰面前变了形像明显看出来:

祂的脸面明亮如日头。(马太福音17:2)

当这些门徒从肉体退出,处于天堂之光时,他们如此看见主。正是由于这种对应,有代表教会设立于其中的古人在举行神性敬拜时,面朝东方的太阳。也正因如此,他们使圣殿朝向东方。

注:在圣言中,“星”和“星宿”表示对良善与真理的认知(2495, 2849, 4697节)。

天堂与地狱 #192

192.在灵界,位置

192.在灵界,位置的一切变化或一切移动都是内层状态变化的结果;以至于可以说,位置的变化或移动无非是状态的变化。我便以这种方式被主带往天堂,以及宇宙星球。是我的灵在如此旅行,而我的身体仍留在原地。天使的一切活动都是如此,这意味着他们没有距离;没有距离,也就没有空间,取代空间的是状态和状态的变化。

注:在圣言中,位置和空间表示状态(2625283733563387, 7381, 10580节);从经历可得知(127412771376-138143214882, 1014610580节)。距离表示生命的不同状态(9104, 9967节)。在灵界,位置的移动和变化就是生命状态的变化,因为它们来源于这些(1273-1275, 1377, 3356, 9440节)。这同样适用于旅居(9440, 10734节),通过经历来说明(1273-1277, 5605节)。因此,在圣言中,“旅居”表示生活,以及生命历程;“寄居”也有同样的含义(3335, 4554, 4585, 4882, 5493, 5605, 5996, 8345, 8397, 8417, 8420, 8557节)。“与主同行”就是与祂一起生活(10567节)。人能通过状态的变化在灵里被引领很长一段距离,而身体仍留在原地:从经历得知(9440, 9967, 10734节)。“被灵带到另一个地方”是什么意思(1884节)。

目录章节

目录章节

目录章节