史威登堡神学著作

天堂与地狱 #120

120.通过对比尘世

120.通过对比尘世太阳,可以看出神性之爱何等伟大,是何性质。若你相信,这爱是最为热烈的,比尘世太阳还要强烈得多。因此,显为太阳的主并非直接流入众天堂,而是祂的爱之灼热一路上逐渐缓和;这些缓和就像太阳周围的光晕。再者,天使还被一层适宜的薄云遮蔽,以防他们被这流注伤害。因此,众天堂照(对来自主的流注的)接受或远或近。高层天堂因处于爱之良善,故离显为太阳的主最近;低层天堂因处于信之良善,故离主较远。然而,那些没有处于良善的人,如地狱之人离得最远,其遥远程度取决于他们与良善的对立程度。

注:通过对比尘世太阳的火可说明何为主的神性之爱,它又何等伟大(6834, 6849, 8644节)。主的神性之爱是对全人类的爱,以拯救人类(1820, 1865, 2253, 6872节)。先从主爱之火发出的爱并不进入天堂,而是看似太阳周围的光晕(7270节)。天使被一层适宜的薄云遮蔽,以防他们被燃烧的爱之流注伤害(6849节)。主与天使的同在视他们对来自祂的爱与信之良善的接受程度而定(904, 4198, 4320, 6280, 6832, 7042, 8819, 9680, 9682, 9683, 10106, 10811节)。主照各人的性质向各人显现(1861, 3235, 4198, 4206节)。地狱与天堂相距甚远,因为它们无法忍受来自主的神性之爱的同在(4299, 7519, 7738, 7989, 8137, 8265, 9327节)。因此,地狱远离天堂,这就是“大鸿沟”(9346, 10187节)。

属天的奥秘 #7269

7269.“你的哥哥

7269.“你的哥哥亚伦要作你的先知”表源于它的教义。这从“先知”的含义清楚可知,“先知”是指教义的真理,因而是指源于圣言的教义(参看2534节)。“亚伦”代表教会的教义,或源于圣言的良善和真理的教义(参看6998, 7009, 7089节)。“先知”因表示教义,故在准确和限定意义上,如刚才(参看7268e节)所说的,表示一个进行教导的人。
  

属天的奥秘 #6870

6870.“这就是我

6870.“这就是我差遣了你,给你的凭据”表对神性从祂自己发出的认识。这从“凭据”和“差遣”的含义清楚可知:“凭据”是指对真理的确证和由此而来的对事实确是如此的认识;“差遣”是指发出(2379, 4710, 6831节),因此“被神差遣”是指从神性发出。它还表示神性从祂自己发出,因为从神性发出的人领受神性,并进一步扩大它的影响力。
  

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