史威登堡神学著作
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122.在天使看来，尘世的太阳看似一团漆黑，与天堂的太阳对立；尘世的月亮则看似一片幽暗，与天堂的月亮对立，并且始终如此。因为尘世的火热对应于自我之爱，它所发出的光对应于来自这爱的虚假；自我之爱是神性之爱的直接对立面；由这爱所产生的虚假是神性真理的直接对立面；神性之爱和神性真理的对立面在天使看来，都是黑暗。因此，在圣言中，敬拜尘世的太阳和月亮，并向它们下拜表示爱自我和源于自我之爱的虚假，故经上说必尽行除灭(申命记4:19; 16:3-5;耶利米书8:1, 2; 以西结书8:15, 16, 18;启示录16:8;马太福音13:6)。
注：天使看不见尘世太阳，取而代之的是看到后面某种黑暗之物，与天堂太阳或主对立(7078, 9755节)。太阳在反面意义上表示自我之爱(2441节)；就这层意义而言，“拜太阳”表示敬拜那些与天堂之爱或对主之爱相反的事物(2441, 10584节)。对地狱里的人来说，天堂太阳就是黑暗(2441节)。
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2886.就人的情感和思维而言，情况是这样：没有人，无论是谁，是世人，灵人还是天使，能从自己意愿和思考，而是从其他人如此行。这些其他人也不能从自己意愿和思考，同样都从其他人如此行，依此类推。因此，每个人都从生命的最初源头，也就是主意愿和思考。凡与一个在先的源头没有联系的东西都不存在。邪恶和虚假与地狱有联系；因此，当一个人沉浸于邪恶和虚假时，地狱就是其意愿和思考，以及爱、情感和快乐，因而其自由的源头。而良善和真理与天堂有联系；因此，当一个人专注于良善和真理时，天堂就是其意愿和思考，以及爱、情感和快乐，因而其自由的源头。由此可见这一种自由源于何处，那一种自由又源于何处。来世的居民十分清楚情况确实如此，但如今却完全不为世人所知。
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