史威登堡神学著作
122.在天使看来,尘世的太阳看似一团漆黑,与天堂的太阳对立;尘世的月亮则看似一片幽暗,与天堂的月亮对立,并且始终如此。因为尘世的火热对应于自我之爱,它所发出的光对应于来自这爱的虚假;自我之爱是神性之爱的直接对立面;由这爱所产生的虚假是神性真理的直接对立面;神性之爱和神性真理的对立面在天使看来,都是黑暗。因此,在圣言中,敬拜尘世的太阳和月亮,并向它们下拜表示爱自我和源于自我之爱的虚假,故经上说必尽行除灭(申命记4:19; 16:3-5;耶利米书8:1, 2; 以西结书8:15, 16, 18;启示录16:8;马太福音13:6)。
注:天使看不见尘世太阳,取而代之的是看到后面某种黑暗之物,与天堂太阳或主对立(7078, 9755节)。太阳在反面意义上表示自我之爱(2441节);就这层意义而言,“拜太阳”表示敬拜那些与天堂之爱或对主之爱相反的事物(2441, 10584节)。对地狱里的人来说,天堂太阳就是黑暗(2441节)。
188.构成主的属天国度的天使大多住在很高的地方,这些地方看似拔地而起的大山;构成主的属灵国度的天使大多住在不太高的地方,这些地方看似小山;而在天堂最低层部分的天使则住在看似岩石峭壁的地方。这些事物也源于对应,因为内层事物对应于高层事物,外层事物对应于低层事物。这就是为何在圣言中,“大山”表示属天之爱,“小山”表示属灵之爱,“磐石”表示信仰。
注:在圣言中,内层事物用高层事物来表述,高层事物表示内层事物(2148, 3084, 4599, 5146, 8325节)。高处之物表示内在之物,同样表示天堂(1735, 2148, 4210, 4599, 8153节)。在天堂,大山、小山、岩石、山谷、陆地看上去和世上的很相似(10608节)。处于爱之良善的天使住在大山上,处于仁之良善的天使住在小山上,处于信之良善的天使住在岩石上(10438节)。故在圣言中,“大山”表示爱之良善(795, 4210, 6435, 8327, 8758, 10438, 10608节)。“小山”表示仁之良善(6435, 10438节)。“岩石或磐石”表示信之良善与真理(8581, 10580节)。构成岩石或磐石的“石头”同样表示信之真理(114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609, 10376节)。这就是为何“大山”表示天堂(8327, 8805, 9420节)。“山顶”表示天堂的至高部分(9422, 9434, 10608节)。以及为何古人在大山上举行神圣敬拜(796, 2722节)。
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