史威登堡神学著作
122.在天使看来,尘世的太阳看似一团漆黑,与天堂的太阳对立;尘世的月亮则看似一片幽暗,与天堂的月亮对立,并且始终如此。因为尘世的火热对应于自我之爱,它所发出的光对应于来自这爱的虚假;自我之爱是神性之爱的直接对立面;由这爱所产生的虚假是神性真理的直接对立面;神性之爱和神性真理的对立面在天使看来,都是黑暗。因此,在圣言中,敬拜尘世的太阳和月亮,并向它们下拜表示爱自我和源于自我之爱的虚假,故经上说必尽行除灭(申命记4:19; 16:3-5;耶利米书8:1, 2; 以西结书8:15, 16, 18;启示录16:8;马太福音13:6)。
注:天使看不见尘世太阳,取而代之的是看到后面某种黑暗之物,与天堂太阳或主对立(7078, 9755节)。太阳在反面意义上表示自我之爱(2441节);就这层意义而言,“拜太阳”表示敬拜那些与天堂之爱或对主之爱相反的事物(2441, 10584节)。对地狱里的人来说,天堂太阳就是黑暗(2441节)。
34.此外,一切完美皆朝内层增长,朝外层下降。因为内层越接近神性,本身就越纯粹;而外层离神性越远,本身就越粗糙。天使的完美在于聪明、智慧、爱和一切良善,以及由此而来的一切幸福,而不在于脱离这些的幸福,因为脱离它们的幸福是外在的,而非内在的。由于在至内层天堂天使里面,内层在第三层被打开,所以他们的完美远远超越中间层天堂天使的完美,因为后者的内层在第二层被打开。同样,这些天使的完美远胜最外层天堂天使的完美。
注:内层之所以更加完美,是因为它更接近神性(3405, 5146,5147节)。内在成千上万的事物作为一个总体事物出现在外在里面(5707节)。人越从外在被提升向内层,就越进入光明,因而进入聪明;这种提升就像从云层上升到晴空(4598, 6183, 6313节)。
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