史威登堡神学著作
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123.由于主凭在祂里面并来自祂的神性之爱如一轮太阳那样出现在天堂，故在众天堂，所有天使不断转向祂；属天国度的天使转向显为太阳的主，属灵国度的天使转向显为月亮的主。而地狱里的人则转向对面的漆黑与幽暗，也就是向后转，背离主；原因在于，地狱里的所有人都陷入对自我和尘世的爱，因而与主对立。那些转向漆黑，也就是尘世太阳所在之地的人在地狱的后面，被称为魔鬼；而那些转向幽暗，也就是尘世月亮所在之地的人在地狱的前面，被称为灵人。这就是为何说地狱里的人陷入黑暗，天堂里的人处于光明；“黑暗”表示源于邪恶的虚假，“光明”表示源于良善的真理。
他们之所以如此转动，是因为在来世，所有人都朝着在他们内层占据主导地位的事物注视，因而注视他们的爱；对天使和灵人来说，正是内层构成脸。灵界的方位不像尘世的那样固定不变，而是由这脸来决定。就其灵而言，人转动的方式和灵人一样，若陷入对自我和尘世的爱，就背离主；若处于对主和对邻之爱，就转向主。但人对此一无所知，因为他在自然界，而自然界的方位取决于日升日落。不过，鉴于这一点不容易被人理解，等到论述方位、空间和时间时，我们再阐明它。
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9940.“使他们可以在耶和华面前蒙悦纳”表它们里面属于主的神性之物。这从“悦纳”的含义清楚可知，“悦纳”当论及耶和华，也就是主时，是指来自祂的神性之物。因为蒙主悦纳之物就是那属于祂并与世人、灵人，或天使同在的神性之物；这时，祂在另一个人里面看见它，它因此是蒙悦纳的。来自主的事物离祂要么近，要么远；可以说它们是按祂的旨意，或美意，或同意，或许可而存在的。按祂的旨意存在的事物是离祂最近的；按祂的美意存在的事物离祂稍远一些；按祂的同意存在的事物则离得更远；按祂的许可存在的事物离祂是最远的。这些就是神性之物的流注和对它们的接受之层级；不过，每个层级都包含无数事物或方面，这些事物或方面有别于其它任何层级中的事物或方面，并与它们分离；这些无数事物或方面就是天堂的奥秘，其中只有极少数的事物或方面在人类理解的范畴之内，仅以那些按祂的许可存在的事物为例。尽管它们在最低层级，或在末位，但由于其中所包含的无数奥秘，当一个人从自然界中重复出现的循环现象，从表象，尤其从感官幻觉的视角来看待它们时，它们仍会使这个人陷入困惑。然而，相对更高层级的奥秘，也就是按主的同意、美意和旨意存在的事物来说，许可的奥秘却极少。
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