史威登堡神学著作
123.由于主凭在祂里面并来自祂的神性之爱如一轮太阳那样出现在天堂,故在众天堂,所有天使不断转向祂;属天国度的天使转向显为太阳的主,属灵国度的天使转向显为月亮的主。而地狱里的人则转向对面的漆黑与幽暗,也就是向后转,背离主;原因在于,地狱里的所有人都陷入对自我和尘世的爱,因而与主对立。那些转向漆黑,也就是尘世太阳所在之地的人在地狱的后面,被称为魔鬼;而那些转向幽暗,也就是尘世月亮所在之地的人在地狱的前面,被称为灵人。这就是为何说地狱里的人陷入黑暗,天堂里的人处于光明;“黑暗”表示源于邪恶的虚假,“光明”表示源于良善的真理。
他们之所以如此转动,是因为在来世,所有人都朝着在他们内层占据主导地位的事物注视,因而注视他们的爱;对天使和灵人来说,正是内层构成脸。灵界的方位不像尘世的那样固定不变,而是由这脸来决定。就其灵而言,人转动的方式和灵人一样,若陷入对自我和尘世的爱,就背离主;若处于对主和对邻之爱,就转向主。但人对此一无所知,因为他在自然界,而自然界的方位取决于日升日落。不过,鉴于这一点不容易被人理解,等到论述方位、空间和时间时,我们再阐明它。
187.这清楚表明为何主自称耶路撒冷的殿(约翰福音2:19,21),即因为这殿代表祂的神性人身;也清楚表明为何新耶路撒冷看上去是精金的,城门是珍珠的,根基是宝石的(启示录21章),即因为新耶路撒冷表示以后要建立的教会,十二城门表示其引向良善的真理,根基表示教会立于其上的真理。
注:就至高意义而言,“神的殿”(the house of God)表示主的神性人身的神性良善,“殿”表示主的神性人身的神性真理;就相对意义而言,表示天堂与教会的良善与真理(3720节)。“耶路撒冷”表示拥有纯正教义的教会(402, 3654, 9166节)。“城门”表示引入教会的教义,并通过教义引入教会(2943, 4477—4478节)。“根基”表示天堂、教会和教义立于其上的真理(9643节)。
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