史威登堡神学著作
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1917.“愿耶和华在你我之间判断”表示主的愤慨。这从刚才的阐述清楚可知，因而是显而易见的，无需解释。除了那些经历过试探的争战之人外，没有人能充分理解这些事。试探会带来荒废和荒凉的状态，以及绝望和随之而来的悲伤、愤慨的状态，更不用说其它内在痛苦情绪了。这些事会照着恶魔和灵人在一个人里面所激起，并且他与之争战的邪恶和虚假而以不同的方式、在不同的时候临到他。魔鬼灵只喜欢在人里面找到某种虚假；事实上，他们通常把自己的虚假植入他，同时回过头来指责他拥有虚假。这就是为何主的愤慨如此之大，因为祂的第一理性里面没有任何虚假，只有本身并非真理的真理表象，如前所述(1661, 1911e节)。
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3483.宇宙中的一切可见事物都是主国度的代表，以至于在上面的大气和星空，或下面这个星球及其三个国度中，没有任何事物不以自己的方式成为代表。自然界中的每一个事物都是一个终极形像，因为属于良善的属天事物从神性发出，属于真理的属灵事物从属天事物发出，而属世事物则从属天和属灵事物发出。由此明显可知，人类的聪明何等愚蠢，事实上何等世俗，又何等颠倒，因为它将自然界与先于自然界的一个流注，或它的一个有效原因分离或隔绝，并一切事物都归于这自然界。此外，那些以这种方式思考和谈论的人觉得自己比谁都智慧，也就是说，在将一切事物归于自然界上比谁都智慧。然而，天使的聪明恰恰相反；它不将任何事物归于自然界，而是将每一个事物都归于主的神性，因而归于生命，而不是归于任何死物。
学者知道，继续存在就是持续不断的产生。但若说自然界持续不断地存在，正如它起初存在那样，是源于主的神性，这会违背他们对虚假的情感，因而违背他们的学术声誉。由于每一个事物都从神性保持存在，也就是不断产生，并且来自这个源头的每一个事物都必然是真实事物的代表，它通过这真实事物而产生，所以可知，整个可见宇宙实际上是代表主国度的一个舞台；该国度则是代表主自己的一个舞台。
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