史威登堡神学著作

天堂与地狱 #129

129.由于在天堂,

129.由于在天堂,主是神性真理,而那里的神性真理是光,故在圣言中,主被称为光,来自祂的真理同样被称为光。如以下经文:

耶稣对众人说,我是世上的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。(约翰福音8:12)

我在世上的时候,是世上的光。(约翰福音9:5)

耶稣说,光在你们中间还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们。你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。我到世上来,乃是光,叫凡信我的人,不住在黑暗里。(约翰福音12:35, 36, 46)

光来到世间,世人不爱光倒爱黑暗。(约翰福音3:19)

约翰论到主说:

祂是照亮一切世人的真光。(约翰福音1:4,9)

那坐在黑暗里的百姓看见了大光,坐在死荫之地的人有光发现照着他们。(马太福音4:16)

我使你作众民的中保,作外邦人的光。(以赛亚书42:6)

我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。(以赛亚书49:6)

得救的列族要在祂的光里行走。(启示录21:24)

求你发出你的亮光和你的真理,好让它们引导我。(诗篇43:3)

在这些和其它经文中,主因来自祂的神性真理而被称为光;真理本身同样被称为光。由于在天堂,光来自显为太阳的主,故当祂在彼得、雅各和约翰面前变形像时:

祂的脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。(马太福音17:2)

祂的衣服放光,极其雪白。地上漂布的,没有一个能漂得那样白。(马可福音9:3;马太福音17:2)

主的衣服之所以有这种表象,是因为它们代表在天堂来自祂的神性真理;在圣言中,“衣服”也表示真理,故诗篇上说:

耶和华啊,你披上亮光,如披外袍。(诗篇104:2)

注:在圣言中,“衣服”表示真理,因为真理给良善披上衣服(1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9216, 9952, 10536节)。当主变了形像时,祂的衣服表示从祂的神性之爱发出的神性真理(9212, 9216节)。

属天的奥秘 #9957

9957.“好给我供

9957.“好给我供祭司的职分”表通过神性人身所执行的整个拯救工作方面的主的一个代表。这从“祭司的职分”的含义清楚可知,“祭司的职分”是指整个拯救工作方面的主的一个代表(参看9809节)。经上之所以在他们因膏抹而成圣之后提到这一点,是因为拯救的工作是由主的神性人身来完成的,如刚才所示(9956节)。
  

属天的奥秘 #3485

3485.出现在来世

3485.出现在来世的代表都是表象。但它们都是活的代表,因为它们来自生命之光。生命之光就是神性智慧,而神性智慧唯独来自主。因此,从这光产生的一切事物都是真实的,和从世界之光产生的一切事物不一样。由于这个原因,在来世,人们有时会说,他们在那里看到的事物都是真实的;相比之下,世人所看到的事物反而不真实。原因在于,前者是活的,因而直接影响他们的生命;而后者不是活的,因而不直接影响他们的生命,除非他们头脑里属于世界之光的事物恰当地通过对应与属于天堂之光的事物结合。由此清楚可知什么是代表,什么是对应。

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