史威登堡神学著作
三、在天堂,主的神性是对主之爱和对邻之仁
13.在天堂,从主发出的神性被称为神性真理,我们将在下文说明原因。这神性真理从主的神性之爱流入天堂。神性之爱和由此而来的神性真理就像尘世太阳的火和由此而来的光那样彼此关联,爱就像太阳的火,由此而来的真理就像太阳的光。此外,出于对应,火表示爱,光表示从爱发出的真理。由此清楚可知从神性之爱发出的神性真理是何性质。就其本质而言,它是与神性真理结合的神性良善,并且它因被如此结合,故将生命赋予天堂的一切事物,正如在尘世,与阳光结合的太阳之热使地上的万物在春夏结出果实。若热不与光结合,因而那光是冷的,情况则不然。这时,万物必死气沉沉,毫无生命。好比热的神性良善就是天使当中的爱之良善,爱之良善便通过并出于好比光的神性真理。
注:在圣言中,“火”在正反两方面意义上都表示爱(934, 4906, 5215节)。“神圣和属天的火”表示神性之爱和属这爱的一切情感(934, 6314, 6832节)。火所发之“光”表示从爱之良善发出的真理,因为在天堂,光表示神性真理(3195, 3485, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 9548, 9684节)。
6843.“祂说,不要靠近”表他目前不可用感官力量来思想神性。这从“靠近耶和华”的含义清楚可知,“靠近耶和华”是指思想神性。当论及一个人接近主时,“靠近”表示思想神性,这是因为人无法以身体接近神性,就像一个人接近另一个人那样,只能以心智,因而以思维和意愿来接近。其它接近神性的方法是不可能存在的,因为神性在时空之上,就存在于与一个人同在的那些被称为“状态”的事物中,也就是说,爱的状态和信的状态,因而心智的两种官能,即思维和意愿的状态中;人能通过这些状态接近神性。这解释了为何他先脱下鞋子表示他不可思想神性,即不可用外在感官力量思想神性。之所以用“目前”这个词,是因为属世层的外在感官力量是最后重生的,因而也是最后接受来自神性的流注的。此处所论述的状态还不是感官力量能接受流注的那种。关于感官力量,可参看接下来的内容。
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