史威登堡神学著作
131.天堂之光因是神性真理,故也是神性智慧和聪明。所以,被提升至天堂之光就意味着被提升至聪明和智慧,并得到启示。因此,天使照着他们拥有聪明和智慧的程度而拥有光。由于天堂之光就是神性智慧,故每个人的本性都能在这光中被认识。每个人的内在性质都从他的脸上如实闪耀出来,没有丝毫隐藏。内在天使喜欢将他们里面的一切事物都摊开,因为他们只意愿良善。那些在天堂之下的人则不然,他们不意愿良善,因此非常害怕在天堂之光中被看到。说来神奇,地狱里的人向彼此显为人,但在天堂之光中却看似怪物,面目狰狞,形体可怖,正是他们自己邪恶的样式。当天使看人时,就其灵而言,他也具有类似表象;若为良善,就照其良善而显为优美的人;若为邪恶,就照其邪恶而显为丑陋的人。由此清楚可知,在天堂之光中,一切事物都变得显而易见,因为天堂之光就是神性真理。
注:地狱里的人在自己那如燃煤之光的光中看上去像人;但在天堂之光中看上去却像怪物(4531, 4533, 4674, 5057, 5058, 6605, 6626节)。
805.“凡鼻孔有生命之灵气息的”表示属上古教会的人,他们“鼻孔有生命之灵的气息”,也就是有爱和源于爱的信之生命。这从前面的阐述(96, 97节)清楚可知。上古之人以“鼻孔里的气息”或“气息”来表示生命,就是对应于属灵事物的肉体生命,正如心脏运动是对应于属天事物的肉体生命。此处之所以说“凡鼻孔有生命之灵气息的”,是因为所论述的主题是大洪水之前的人,他们从祖先那里继承了来自一个属天源头的种子,只是这种子被灭绝或窒息了。
这些话还隐藏了更深的含义,我们已经阐述过(97节),即:上古教会成员拥有内呼吸,因而拥有与天使的呼吸一致和相似的呼吸;对此,蒙主的神性怜悯,容后再述(1118-1120, 3892, 7361节)。这种呼吸的性质因内在人的各种状态而异;但随着时间推移,内呼吸在他们的后代当中发生改变,直到这最后一代,天使般的一切在他们里面都灭亡了。这时,他们再也无法与天使天堂同呼吸了。这是他们灭绝的真正原因,所以现在经上说他们“灭绝了或断了气”,“凡鼻孔有生命之灵气息的”都死了。
这些时代之后,内呼吸就终结了,与之一道终结的,还有与天堂的交流,进而属天的感知;取而代之的是外呼吸。正因与天堂的交流以这种方式终结了,所以古教会(或新教会)成员无法再像上古教会之人那样是属天人,而是属灵的。关于这些事,蒙主的神性怜悯,容后再述。
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