史威登堡神学著作

天堂与地狱 #133

133.现在有必要说

133.现在有必要说说天堂的热。这热本质上是爱。它从显为太阳的主发出;如前一章所示,这太阳是在主里面并来自主的神性之爱。因此,很明显,天堂之热和天堂之光一样,也是属灵的,因为它们来自同一个源头。有两样事物从显为太阳的主发出,即神性真理和神性良善。在天堂,神性真理显为光,神性良善显为热。然而,神性真理和神性良善被如此联结,以致它们不是二,而是一。尽管如此,对天使来说,它们却是分开的。因为有的天使接受神性良善比接受神性真理更容易,有的接受神性真理比接受神性良善更容易。那些同等程度地接受这二者的天使是最完美的天使。

注:热有两个源头,光也有两个源头,即尘世太阳和天堂太阳(3338, 5215, 7324节)。来自显为太阳的主之热是爱之情感(3636, 3643节)。因此,属灵之热本质上是爱(2146, 3338, 3339, 6314节)。

属天的奥秘 #4350

4350.“以扫跑来

4350.“以扫跑来迎接他”表神性属世良善的流注。这从“跑来迎接”的含义,以及以扫的代表清楚可知:“跑来迎接”是指流注;以扫是指神性属世良善(参看4337, 4340节)。“跑来迎接”在此之所以表示流注,是因为神性良善经由内在人流入,并与正经由外在人被引入的真理会合,以便这二者能够结合。这也可从下文明显看出来,因为接下来经上描述了以扫“将他抱住,伏在他的颈项上亲他,他们都哭了”,如下面所看到的,这表示通过爱所实现的结合。

属天的奥秘 #5214

5214.“看哪,七

5214.“看哪,七个穗子,又细弱”表没有用处的记忆知识。这从“穗子”和“细弱”的含义清楚可知:“穗子”是指记忆知识,如前所述(5212节);“细弱”是指没用的东西。因为“细弱”是“饱满”的反面,“饱满”用来论及有用的东西,或也可说,良善之物;因为一切良善之物都有用处。因此,“细弱”是指没用的东西。没有用处的记忆知识是指除了个人的荣耀和快乐外没有其它目的的记忆知识。这些目的没有用处,因为它们对邻舍无益。
  

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