史威登堡神学著作
133.现在有必要说说天堂的热。这热本质上是爱。它从显为太阳的主发出;如前一章所示,这太阳是在主里面并来自主的神性之爱。因此,很明显,天堂之热和天堂之光一样,也是属灵的,因为它们来自同一个源头。有两样事物从显为太阳的主发出,即神性真理和神性良善。在天堂,神性真理显为光,神性良善显为热。然而,神性真理和神性良善被如此联结,以致它们不是二,而是一。尽管如此,对天使来说,它们却是分开的。因为有的天使接受神性良善比接受神性真理更容易,有的接受神性真理比接受神性良善更容易。那些同等程度地接受这二者的天使是最完美的天使。
注:热有两个源头,光也有两个源头,即尘世太阳和天堂太阳(3338, 5215, 7324节)。来自显为太阳的主之热是爱之情感(3636, 3643节)。因此,属灵之热本质上是爱(2146, 3338, 3339, 6314节)。
805.“凡鼻孔有生命之灵气息的”表示属上古教会的人,他们“鼻孔有生命之灵的气息”,也就是有爱和源于爱的信之生命。这从前面的阐述(96, 97节)清楚可知。上古之人以“鼻孔里的气息”或“气息”来表示生命,就是对应于属灵事物的肉体生命,正如心脏运动是对应于属天事物的肉体生命。此处之所以说“凡鼻孔有生命之灵气息的”,是因为所论述的主题是大洪水之前的人,他们从祖先那里继承了来自一个属天源头的种子,只是这种子被灭绝或窒息了。
这些话还隐藏了更深的含义,我们已经阐述过(97节),即:上古教会成员拥有内呼吸,因而拥有与天使的呼吸一致和相似的呼吸;对此,蒙主的神性怜悯,容后再述(1118-1120, 3892, 7361节)。这种呼吸的性质因内在人的各种状态而异;但随着时间推移,内呼吸在他们的后代当中发生改变,直到这最后一代,天使般的一切在他们里面都灭亡了。这时,他们再也无法与天使天堂同呼吸了。这是他们灭绝的真正原因,所以现在经上说他们“灭绝了或断了气”,“凡鼻孔有生命之灵气息的”都死了。
这些时代之后,内呼吸就终结了,与之一道终结的,还有与天堂的交流,进而属天的感知;取而代之的是外呼吸。正因与天堂的交流以这种方式终结了,所以古教会(或新教会)成员无法再像上古教会之人那样是属天人,而是属灵的。关于这些事,蒙主的神性怜悯,容后再述。
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