史威登堡神学著作
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134.和天堂之光一样，天堂之热在各处也各不相同。它在属天国度具有一种性质，在属灵国度具有另一种性质；在每个社群也不同，并且不仅在强度上不同，在品质上也不同。它在主的属天国度更强烈、更纯粹，因为那里的天使更容易接受神性良善；它在主的属灵国度就不这么强烈和纯粹，因为那里的天使更容易接受神性真理。这热在各个社群照接受力而各不相同。地狱也有热，但这热是不洁的。
天堂之热由“圣火”或“天上的火”来表示，地狱之热则由“亵渎之火”或“地狱之火”来表示。这二者都表示爱：“天上的火”表示对主之爱和对邻之爱，以及这些爱的一切情感；“地狱之火”表示自我之爱和尘世之爱，以及这些爱的一切欲望。爱是来自一个属灵源头的热，这一事实从人因爱而变得温暖可以看出来。因为人会随着其爱的强度和性质而发情感，并变得温暖；当其爱之热受到攻击时，它会变得显而易见。这就是为何人们在谈论善爱的情感，或恶爱的欲望时，通常会说“上火”、“发热”、“燃烧”、“沸腾”、“热情似火”。
注：地狱也有热，但这热是不洁的(1773, 2757, 3340节)；这热所发出的气味就像世上的粪便和排泄物发出的气味；在最糟糕的地狱，则像死尸的气味(814, 815, 817, 819, 820, 943, 944, 5394节)。
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5071.左边的之所以被称为“咒诅的人”，对他们的惩罚是“永火”，如以下经文所说：“王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”，以及“这些人，要往永刑里去”，是因为他们转离良善与真理，转向邪恶与虚假。就圣言的内义而言，“咒诅”表示一种转离(245，379，1423，3530，3584节）。他们要离开所进入的“永火”不是属世之火，也不是良心的折磨，而是对邪恶的贪欲。因为在人里面，像这样的贪欲就是属灵之火；这火在他活在肉身期间就吞噬他，在来世则折磨他。由于这些火在他们里面燃烧，所以地狱居民利用可怕的手段彼此折磨。
显然，“永火”不是属世之火；它之所以不是良心的折磨，是因为凡陷入邪恶的人都没有良心，那些活在肉身期间就没有良心的人在来世也不可能有任何良心。不过，它之所以是一种贪欲，是因为人里面的一切生命之火皆由他的爱所点燃；天堂之火由对良善与真理的爱点燃，地狱之火由对邪恶与虚假的爱点燃；或也可说，天堂之火由对主之爱和对邻之爱点燃，地狱之火由自我之爱和尘世之爱点燃。若注意这个问题，谁都能看出，人里面所燃烧的一切火或热都是被他的爱所点燃的。这也解释了为何爱被称为属灵之热，“火”与“热”在圣言中并没有其它含义(934e，1297，1527，1528，1861，2446，4906节）。恶人里面的生命之火具有这样的性质：当他们感觉到非常强的欲望时，也有一种火在他们里面燃烧，这火激起他们折磨他人的强烈而又狂怒的渴望。但善人里面的生命之火具有这样的性质：当更高层次的情感存在于他们里面时，一种火也在他们里面燃烧。但这火却激起他们向别人行善的一种爱和热情。
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814.那些怀有致命仇恨，由此谋划报复，只想将别人置于死地，并且不达目的不罢休的灵人，被关在最深的死尸地狱，那里有一种恶臭，像是从尸体散发出来的。说来奇怪，这些灵人却以这种恶臭为乐，喜欢它胜过最宜人的气味。这就是他们的可怕性质和由此产生的幻觉。这个地狱真的散发出这样的恶臭；当该地狱被打开时(这种情况很少发生，并且时间短暂)，从中散发出来的恶臭如此之大，以致灵人无法在附近逗留。一些恶魔，确切地说，一些复仇灵人从那里被送出来，好叫我可以知道他们是什么样。他们以有毒和令人作呕的气息污染大气，以致我周围的灵人无法继续呆下去，同时它还影响了我的胃，使我呕吐。
他们表现出小孩子的样式，这个小孩脸并不难看，身上藏着一把匕首；他们把他派到我这里，手里拿着一个杯子。我由此得知，他们的意图是在纯真的掩护下，或用匕首或用毒药实施谋杀。然而，他们本人赤身裸体，非常的黑。但他们很快被扔回自己的死尸地狱；我被允许亲眼目睹他们如何一头扎下去。他们向左边走去，就在我的左太阳穴那个层面，走出相当长的一段距离后没有往下走，然后一头扎了下去。他们先是向下穿过看似火一样的东西，然后穿过像是火炉冒出的那种炽热烟雾，随即从火炉下面进入朝前的地方，那里有许多向下延伸的最阴暗的洞穴。在下去的路上，他们不断盘算着，打算做坏事，尤其是无缘无故地攻击无辜者。当他们从火中跌落时，就大哭大叫起来。为叫人们知道他们来自何处，是什么样，当被送出来时，这些灵人会戴上一种戒指，上面有青铜样的尖刺；他们用手按压这些尖刺，并扭动它们。这表明他们是什么样，并受到束缚。
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