史威登堡神学著作
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134.和天堂之光一样，天堂之热在各处也各不相同。它在属天国度具有一种性质，在属灵国度具有另一种性质；在每个社群也不同，并且不仅在强度上不同，在品质上也不同。它在主的属天国度更强烈、更纯粹，因为那里的天使更容易接受神性良善；它在主的属灵国度就不这么强烈和纯粹，因为那里的天使更容易接受神性真理。这热在各个社群照接受力而各不相同。地狱也有热，但这热是不洁的。
天堂之热由“圣火”或“天上的火”来表示，地狱之热则由“亵渎之火”或“地狱之火”来表示。这二者都表示爱：“天上的火”表示对主之爱和对邻之爱，以及这些爱的一切情感；“地狱之火”表示自我之爱和尘世之爱，以及这些爱的一切欲望。爱是来自一个属灵源头的热，这一事实从人因爱而变得温暖可以看出来。因为人会随着其爱的强度和性质而发情感，并变得温暖；当其爱之热受到攻击时，它会变得显而易见。这就是为何人们在谈论善爱的情感，或恶爱的欲望时，通常会说“上火”、“发热”、“燃烧”、“沸腾”、“热情似火”。
注：地狱也有热，但这热是不洁的(1773, 2757, 3340节)；这热所发出的气味就像世上的粪便和排泄物发出的气味；在最糟糕的地狱，则像死尸的气味(814, 815, 817, 819, 820, 943, 944, 5394节)。
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6319.与人同在的天使的流注，并非那时此人所拥有的那类思维的流注，而是涉及对应关系；因为天使在属灵层面进行思考，而此人则在属世层面觉察天使的思维。因此，对这个人来说，属灵事物会降至它们的对应物，进而降至它们的代表。例如，当人们谈论食物、播种、收割和脂油等等时，天使的思维就涉及爱与仁之良善，依此类推。我曾做过一个很普通的梦，醒来后，就从头到尾讲述了一遍。天使说，这一切与他们的讨论完全一致。我梦见的并不是这些东西，而是对应并代表其讨论的事物；每一个细节都是这样。后来，我与他们谈论了流注。
然而，诸如世人用眼睛看见的那类物体不会出现在与此人同在的灵人面前，他们也听不见此人用耳朵所听见的那类话语，而是看见并理解诸如出现在他的思维中的那类事物。思维完全不同于言语，这一点从以下事实明显看出来：人在一瞬间所思考的东西，比他在半小时内所能表达的还要多，因为他的思维从语言的话语当中抽离出来了。由此可在某种程度上得知灵魂与身体的相互作用是何性质，即：它就像灵界进入自然界的流注；因为人的灵魂或灵在灵界，他的身体在自然界。所以，流注照对应关系发生。
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