史威登堡神学著作
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135.从显为太阳的主发出的爱在天堂被感觉为热，因为天使的内层处于源自神性良善的爱，而神性良善源自主。结果，他们那由此变得温暖的外层处于热。因此，在天堂，热与爱如此互相对应，以致那里的每个人都处于与其爱相一致的那种热，正如刚才所说。尘世之热根本不会进入天堂，因为它太过粗糙，是属世的，而非属灵的。而世人则不然，因为他们既在灵界，也在自然界。就其灵而言，他们照着自己的爱而变得温暖；但就其肉体而言，他们既靠自己的灵之热，也靠尘世之热而变得温暖。前者流入后者，因为它们相对应。看看动物就能明白这两种热的对应关系的性质，动物的爱主要是对繁衍自己种类的爱，并照着尘世太阳之热，也就是春夏之热的同在和影响而迸发和活跃。那些以为尘世之热流入并激发这些爱的人大错特错了，因为属世之物不能流入属灵之物，只能是属灵之物流入属世之物。这后一种流注符合神序，而前一种违反神序。
注：有属灵的流注，但没有物质的流注；也就是说，有从灵界到自然界的流注，但没有从自然界到灵界的流注(3219, 5119, 5259, 5427, 5428, 5477, 6322, 9109, 9110, 9111节)。
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801.从此处对大洪水之前的这些人的描述明显可知上古之人当中的写作风格是什么样，因而明显可知预言的风格又是什么样。此处直到本章末尾都在描述这些人；这几节描述了他们的说服，23节描述了他们的贪欲；也就是说，首先描述了其理解力事物的状态，然后描述了其意愿事物的状态。尽管他们实际上没有理解力或意愿的事物在里面，但与它们相反的事物仍被如此称呼；也就是说，诸如虚假说服之类的事物绝不是理解力的事物，而是思维和推理的事物(译注：但仍被称为理解力的事物)；以及诸如贪欲之类的事物绝不是意愿的事物(译注：但仍被称为意愿的事物)。我说，对于大洪水之前的人，经上首先描述了他们的虚假说服，然后描述了他们的贪欲，这就是为何21节的内容会在23节重复，只是换了一个顺序。
这也是预言的风格，原因在于，人里面有两种生命：一种属于理解力的事物，另一种属于意愿的事物；这两种生命彼此截然不同且相互分离。人是由这两者构成的，尽管如今它们在人里面是分离的，却仍一个流入另一个，并且多半是联结的。至于它们联结，以及如何联结，这可通过许多方式来证实和说明。由于人由理解力和意愿这两部分构成，并且一个流入另一个，所以当描述人时，圣言就分别描述每个部分，这是重复的原因；否则，这样描述是有问题的。此处的意愿和理解力是怎样，其它一切事物也都是怎样；换句话说，适用于此处意愿和理解力的，也适用于其它一切事物；因为抽离出来的不同现象恰恰反映了经历这些现象之人的状况。它们是这些人的属性，因为它们是从这些人中产生的。与其主体，或其背后的物质分离的一个现象或事物什么都不是。这就是为何圣言描述某个事物时，会描述这两个方面。只有这样，对每个事物的描述才是完整和全面的。
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5477.“他们不知道约瑟听见他们”表凭这些真理所在的属世之光不会相信，属灵之光使一切事物都变得可见。这从“不知道的雅各的儿子们”的含义和“约瑟”的代表清楚可知：“不知道的雅各的儿子们”是指外在教会的真理，因而是指属世层中的真理，如前面频繁所述，凭这些真理所在的属世之光不会相信这层含义由此而来；“约瑟”是指居于属灵之光的属灵层的属天层。不过，这属灵之光会使得属世层中的真理变得可见，这一点由“约瑟听见他们”来表示；因为“听见”既表示顺从，也表示觉知(参看5017节)。因此，属灵之光使得属世层中的真理变得可见；但属世之光却无法使属灵层中的真理变得可见。
关于属世之光和属灵之光，情况是这样：属世之光是从尘世太阳流出的，属灵之光是从天堂的太阳，也就是主流出的。人藉着诸如来源于尘世之光的那类物体和由这些物体所形成的观念来理解他自童年早期所学到的一切信之真理；因此，每一个事物他都是作属世的理解；因为只要人活在世上，他的一切思维观念都会建立于存在于世界中的那类事物上。因此，如果这些东西从他那里被拿走，他的思维就会完全被摧毁、灭亡。没有重生的人完全不知道属灵之光的存在，甚至不知道天堂也有一种光，这光与尘世之光没有丝毫共同之处。他更不知道，正是这属灵之光光照源于尘世之光的观念和物体，能使人思考、推断和反思它们。属灵之光之所以能做到这一切，是因为这光是从主发出的智慧本身，这智慧在天堂天使的眼前显为光。这光使得在它之下的每一个事物，也就是在人里面来自属世之光的每一个事物变得可见。但反过来不行，除非此人已经重生，在这种情况下，属于天堂，也就是良善与真理的事物就被属灵之光点亮，并且显现在属世之光中，如同显现在一个具有代表性的镜子里。
由此明显可知，主作为光本身，能看见存在于人的思维和意愿中，甚至存在于整个自然界中的每一个事物；根本没有任何事物能逃过祂的注意力、向祂隐藏。综上所述，现清楚可知此中情形如何，即：凭这些真理所在的属世之光，是不会相信属灵之光使一切事物变得可见，这一点由他们“不知道约瑟听见他们”来表示。“约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他”(42:8)也具有相似的含义。因为这些话表示属灵层的属天层凭它所拥有的光能看见教会的真理，但源于神性的真理在尚未被天堂之光光照的属世之光中却是看不见的(参看5427-5428节)。
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