史威登堡神学著作

天堂与地狱 #139

139.要知道,来自

139.要知道,来自在天堂显为太阳的主的神性良善与神性真理并不在主里面,而是来自祂。主里面只有神性之爱,也就是神性良善与神性真理所源自的存在。出于存在的显现由“发出”来表示。这一点也可通过对比尘世之太阳来说明。世上的热与光并不在太阳里面,而是来自太阳。太阳里面只有火,热与光源于这火并从它发出。

属天的奥秘 #820

820.在来世,那些

820.在来世,那些实施抢劫的人和那些参与海盗行为的人,喜欢臭气熏天的尿液胜过其它一切液体。在他们自己看来,他们似乎就住在这类事物和臭不可闻的粪池之中。一个强盗咬牙切齿地靠近我。咬牙切齿的声音清晰地就像是从某个世人那里发出来的一样;而令人惊讶的是,那里的人并没有牙齿。他承认,他宁愿生活在污秽的尿液中,也不愿生活在清澈的碧水旁;令他快乐的,正是尿液的臭味。他说,他宁愿呆在尿桶里,以之为家,也不愿呆在其它任何地方。

属天的奥秘 #9379

9379.“他们却不

9379.“他们却不可走近”表没有单独的结合和同在。这从亚伦、他的儿子,七十个长老的代表和“走近”的含义清楚可知:亚伦,他的儿子拿答和亚比户,以及七十个长老,就是此处那些“不可走近”的人,是指外在意义上的圣言,教义和教会的首要真理,如前所述(9374-9376节);“走近”是指主的结合和同在,如刚才所述(9378节),在此没有这种结合和同在,因为经上说“惟独摩西可以走近,他们却不可走近”。它之所以表示没有单独的结合和同在,是因为摩西在此代表总体上的圣言,或整体上的圣言(9372节),以及内在意义上的圣言(9374节);而亚伦和他的儿子,以及七十个长老则代表外在意义上的圣言和由此而来的事物。由于这些人不可能单独与主结合,因为主是整体上的圣言,所以才解释说没有单独的结合和同在。
  

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