史威登堡神学著作
14.在天堂，构成天堂的神性是爱，因为爱是属灵的结合。它将天使与主结合起来，也将天使彼此结合起来，而且如此结合他们，以致在主眼里，他们形如一人。此外，爱是每个人的真正存在，因而天使和世人都从爱中获得生命。凡认真思考这个问题的人都能知道，人至内在的生命力来自爱；事实上，他因爱的存在而逐渐变暖，因爱的匮乏而逐渐变冷，因爱的丧失而死亡。不过，要知道，爱的品质决定了每个人生命的品质。
注：爱是生命之火，生命本身实际上由此而来(4906,5071, 6032,6314节)。
123.属天人凭他的感知而承认：一切事物，无论总体还是细节，都是主的。属灵人也承认，但只是口头上，因为他从圣言获知这一点。世俗和肉体的人既不承认，也不接受这一点。相反，凡他所有的，他都称之为自己的，以为若失去它们，他必完全灭亡。
3196.“以撒出来在田间默想”表示处于良善状态的理性心智。这从“以撒”的代表和“在田间默想”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性，如前面频繁所述；“在田间默想”是指处于良善状态的理性心智。因为“默想”是指当理性心智集中注意力时，它的状态；而“田”是指教义和教义事物(368节)，因而是指良善方面的教会事物(2971节)。这就是为何古人用“田间默想”这个习语来表示沉浸于良善的思维，就是未婚男子思想妻子时的那种思维。
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