史威登堡神学著作
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十六、天堂的四个方位
141.无论天堂还是尘世，都有东、南、西、北四个方位；并且这四个方位在两个世界都取决于各自的太阳：在天堂取决于天堂的太阳，也就是主；在尘世取决于尘世的太阳。然而，它们之间却有着很大的区别。首先，在尘世，南方可以说是太阳在地球之上最高处的地方，北方则是太阳在地球之下正相对位置的地方，东方是昼夜平分时日出的地方，西方是那时日落的地方。因此，在尘世，四个方位都以南方为基准来决定。而在天堂，所谓的东方是指主显为太阳的地方，与之相对的是西方，南方在右，北方在左；无论脸和身体朝哪个方向转动，都是如此。因此，在天堂，四个方位都以东方为基准来决定。天使越从主接受热和光，或爱和聪明，可以说主就越显现照耀他们。由于同样的原因，在圣言中，主被称为东方。
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9667.“板要用金子包裹，要用金子作板上的环，又要作房闩，闩也要用金子包裹”表良善的一个代表，一切事物都从良善并通过良善获得自己的存在。这从“用金包裹”和“用金子作”的含义清楚可知。“用金包裹”和“用金子作”是指良善的一个代表(参看9510节)；“板”也表示提供支撑的良善(9634节)；“环”表示良善和真理的结合(9493, 9495节)；“闩”或“杠”表示源于良善的真理的能力(9496节)。一切事物之所以都要从良善并通过良善获得自己的存在，是因为宇宙万物都与良善和真理有关，而真理来自良善，因而一切事物都从良善获得自己的存在。良善来源于神性本身。主的神性之爱构成神性良善，因为一切良善皆属于爱。神性之爱本身，因而神性良善就是那被称为耶和华，也就是主的存在本身，该存在的显现就是真理。由此可见，一切事物都从良善获得自己的存在。
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