史威登堡神学著作
142.另一个区别是,对天使来说,东方总在面前,西方总在背后,南方总在右,北方总在左。世人很难理解这一点,因为他能面朝各个方向,故有必要予以解释。整个天堂都转向作为其共同中心的主;所有天使因而也转向这个中心,也就是主。而且众所周知,地上也有一个万物朝向一个共同中心的指向;不过,这个指向在尘世和在天堂的不同之处在于:在天堂,前面部分朝向共同中心,但在尘世,身体的下面部分朝向共同中心。在尘世,这种指向被称为向心力,也叫万有引力。事实上,天使的内层向前转;由于内层显现在脸上,所以正是脸决定了方位。
注:在天堂,所有人都转向主(9828, 10130, 10189, 10420节)。然而,不是天使转向主,而是主使天使转向祂自己(10189节)。不是天使与主同在,而是主与天使同在(9415节)。
689.正因如此,每一个事物,无论属天的、属灵的还是属世的,都以这样的方式被平衡,没有人能脱离许多人而孤立地思考、感觉或行动,尽管每个人都以为他独立且绝对自由地如此行。同样,没有任何事物不被它的对立物平衡,而对立的事物则被中间的事物平衡。结果,单独的个人和集体的许多人都生活在最完美的平衡中。因此,邪恶无论临到谁的头上,都会立即被平衡。当邪恶占优势时,邪恶,也就是作恶者就被平衡的法则仿佛自动纠正过来,但这一切的发生只是为了良善可以产生。天堂的秩序就在于这样一种形式和由此产生的平衡,唯独主形成、排列并维持这种秩序,直到永远。
目录章节
目录章节
目录章节