史威登堡神学著作
143.世人更难理解的是,无论脸和身体如何转动,天使总是面朝东方;因为世人在转动时会面朝各个方向。这一点有必要加以解释。尽管天使和世人一样,能将他们的脸和身体转动并指向各个方向,然而,东方却始终在他们眼前。但天使的这种转动和世人的不同,因为它们来自在一个不同的源头。它们表面看似一样,其实不然。这些转动的源头就是他们的主导爱;对天使和灵人来说,一切方向皆取决于这主导爱。因为如刚才所述,天使的内层实际上转向他们的共同中心,也就是在天堂显为太阳的主;因此,他们的主导爱总在他们脸前;事实上,他们的爱总在他们的内层面前,而脸凭内层存在,因为脸是内层的外在形式。在天堂,这爱就是显为太阳的主,因为他们从主拥有他们的爱。还由于主在天使里面住在自己的爱中,故正是主使他们仰望祂,无论他们转向何处。这些问题现在无法进一步阐明,但在随后章节会更清晰地呈现给理解力,尤其在论述代表和表象,以及天堂的时间和空间的章节。
我蒙恩通过大量经历得知并发觉,天使拥有始终面向他们的主。因为每当与天使在一起时,我就意识到,主出现在我面前,虽没有实际看到,却在一种光中察觉到了;天使经常证明事实的确如此。由于主始终在天使脸前,所以那些信主爱主的世人也声称,他们拥有在他们的眼和脸前的神,他们仰望并看见祂。这些说法就来源于灵界,人的话语中有许多说法来源于灵界,只是它们的源头不为世人所知。
注:在灵界,所有人始终朝向自己的爱;那里的方位始于脸,并取决于脸(10130, 10189, 10420, 10702节)。脸被形成是为了与内层相对应(4791-4805, 5695节)。因此,内层从脸上闪耀出来(3527, 4066, 4796节)。对天使来说,脸与内层构成一体(4796, 4797, 4799, 5695, 8250节)。内层流入脸及其肌肉(3631, 4800节)。
940.住在这个地狱的,大多是龌龊贪婪的犹太人。当他们来到其他灵人中间时,他们的存在感觉就像老鼠的臭味。关于犹太人,让我来说一说他们的城市和荒漠中的强盗,以表明他们死后的境况何等悲惨,尤其那些龌龊贪婪,并且由于与生俱来的傲慢,认为自己是唯一的选民,从而与自己相比看不起他人的犹太人。
由于他们活在肉身时就梦想并确认这种错误观念,即:他们注定要进入耶路撒冷,并占有圣地,却不想知道新耶路撒冷是指主在天上和地上的国度,所以当他们进入来世时,他们的幻觉使他们看见一座城,在欣嫩子谷或火坑左侧,稍靠前一点,他们大批涌入其中。然而,这城又泥泞又恶臭,因此被称为肮脏的耶路撒冷。他们在那里的街道上四处奔跑,嚎啕大哭,污垢和烂泥没过脚踝。他们亲眼看见这些城,包括街道。这些东西如在晴朗的白天一样呈现在他们面前。我自己也数次看见过这些城。
有一次,一个皮肤黝黑的灵人从这个肮脏的耶路撒冷出来,出现在我面前,城门似乎打开了。有星星在他周围流荡,尤其在他的左侧;在灵人界,灵人周围流荡的星星表示虚假;但当星星不四处流荡时,意思就不同了。他走到我跟前,把自己贴在我的左耳上部,似乎用嘴碰了碰,好与我说话。他说话时,声音似乎是从别人,而不是从他那里发出的;而事实上,他在自己里面说话,却仍能让我听到并明白。他说他是犹太人的拉比,在那个泥泞的城市生活了很长时间。他还说,无论你走到哪里,那城的街道上全是污垢和烂泥,并且除了烂泥外什么也吃不到。
我问他作为一个灵人,为什么想吃东西;他回答说,他的确吃了,当他想吃东西的时候,除了烂泥外什么也没给他,这让他非常难过。他声称他没有找到亚伯拉罕、以撒和雅各,因此求问他该怎么办。我将这三人的一些情况告诉了他,并补充说,寻求他们是枉然,即便找到他们,他们也决不能给他提供任何帮助。提了一些更深层的问题后,我说,不可寻求任何人,唯独寻求主,祂是弥赛亚,在世时曾被他们这些犹太人轻蔑地弃绝。我接着说,祂统治整个天堂和整个大地,帮助唯独来自祂。这时,他急切地反复问道:“主在哪里?”我说,祂无处不在,祂听见并知道我们所有人。但就在这时,其他一些犹太灵人把他拖走了。
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