史威登堡神学著作

天堂与地狱 #145

145.天使以一种方

145.天使以一种方式注视主,主则以另一种方式注视天使。天使通过眼睛注视主,而主则注视天使的前额,因为前额对应于爱;主通过爱流入他们的意愿,通过与眼睛相对应的理解力使自己被注视。

注:前额对应于天上的爱;故在圣言中,“前额”就表示这爱(9936节)。眼睛对应于理解力,因为理解力是内在视觉(2701, 4410, 4526, 9051, 10569节)。因此,“举目”和“看见”表示理解、领悟和发现(2789, 2829, 3198, 3202, 4083, 4086, 4339, 5684节)。

属天的奥秘 #6880

6880.“我是自有

6880.“我是自有永有的”表宇宙万物的存在和彰显。这从以下事实清楚可知:“我自有”(I AM)是指存在;由于唯独祂是存在,故经上以“我自有”作为一个名字。“我自有”之所以出现两次,也就是说,“我自有永有”(I AM WHO I AM),是因为一个表示存在,另一个表示彰显。因此,一个表示被称为“父”的神性本身,另一个表示被称为“子”的神性人身;因为神性人身从神性本身彰显。但现在就其人身而言,主已变成神性存在,也就是耶和华了,那么从主的神性人身发出的神性真理就是由神性存在所产生的神性彰显。由此可见,神性存在若不通过神性彰显,就无法与任何人接触;也就是说,神性本身若不通过神性人身,就无法接触,而神性人身若不通过神性真理,也就是圣灵的神圣散发,就无法接触。这一点由约翰福音(约翰福音1:3)中的话来表示,即:万物都是藉着圣言造的。在人看来,神性真理似乎没有这种性质,即:任何事物都能通过它产生;因为人们以为它就像一种声音,从口唇发出后就随风飘散了。而事实完全不是这样。从主发出的神性真理才是某种实实在在的真实事物。这种事物具有这样的性质,一切事物皆从它产生,一切事物皆靠它保持存在;因为凡从主发出之物都是宇宙中最真实的事物。这就是神性真理的性质,神性真理被称为“圣言”,万物都是藉着神性真理或圣言造的。
  

属天的奥秘 #5684

5684.“约瑟举目

5684.“约瑟举目”表反思。这从“举目”的含义清楚可知,“举目”是指思考和注意(参看2789, 2829, 4339节),以及观察(4086节),因而是指反思;因为反思就是将某人的注意力,即人的理解力的视觉转向观察某事是不是真的,然后发现它的确是真的。
  

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