史威登堡神学著作
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15.天堂存在两种不同的爱，即对主之爱和对邻之爱。对主之爱在至内层或第三层天堂，对邻之爱在第二层或中间层天堂。它们都从主发出，都构成天堂。在天堂，这两种爱如何不同，又如何联结，可见于清晰的光中，但在尘世显得很模糊。在天堂，爱主并非表示爱祂这个人，而表示爱来自祂的良善；爱良善就是出于爱意愿并践行良善；而爱邻并非表示爱同伴这个人，而表示爱来自圣言的真理；爱真理就是意愿并践行真理。由此清楚可知，这两种爱如良善与真理那样有一个区别，也如良善与真理那样结合。然而，人几乎不理解这些事，除非他知道何为爱，何为良善，何为邻舍。
注：爱主爱邻就是照主的诫命生活(10143, 10153, 10310, 10578, 10648节)。爱邻不是爱这个人，而是爱他里面使得他是什么样的人所依据的东西，也就是他的真理和良善(5028, 10336节)。那些爱这个人，而非他里面使得他是什么样的人所依据的东西之人，既爱良善，同样爱邪恶(3820节)。仁爱就是意愿真理，并因为真理而拥有对真理的情感(3876, 3877节)。对邻之仁就是在一切工作和职能中践行良善、公义和公正(8120-8122节)。
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3824.“就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年”表在神圣状态下所作出的勤奋努力，以便它能与内在真理结合。这从“服事”、“七”和“年”的含义清楚可知：“服事”是指勤奋努力；“七”是指神圣之物(参看395, 433, 716, 881节)；“年”是指状态(487, 488, 493, 893节)。谁都能看出，这种努力旨在使这二者可以结合起来。从这些含义明显可知，“我愿为你小女儿拉结服事你七年”表示在神圣状态下所作出的勤奋努力，以便它能与内在真理结合。
当学习、承认并相信内在真理时，可以说内在真理便与属世层相结合。人的属世层，也就是他的属世记忆里既有外在真理，也有内在真理。它们以宗教知识的形式居于那里，但在此人因将它们运用于生活，也就是生活才是他之所以爱它们的原因而拥有对它们的情感之前，它们不会与属世人结合。因为当达到这个阶段时，良善就会与这些真理结合，它们凭借这良善与理性层结合，从而与内在人结合。生命通过这种途径从主流入它们。
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