史威登堡神学著作
15.天堂存在两种不同的爱,即对主之爱和对邻之爱。对主之爱在至内层或第三层天堂,对邻之爱在第二层或中间层天堂。它们都从主发出,都构成天堂。在天堂,这两种爱如何不同,又如何联结,可见于清晰的光中,但在尘世显得很模糊。在天堂,爱主并非表示爱祂这个人,而表示爱来自祂的良善;爱良善就是出于爱意愿并践行良善;而爱邻并非表示爱同伴这个人,而表示爱来自圣言的真理;爱真理就是意愿并践行真理。由此清楚可知,这两种爱如良善与真理那样有一个区别,也如良善与真理那样结合。然而,人几乎不理解这些事,除非他知道何为爱,何为良善,何为邻舍。
注:爱主爱邻就是照主的诫命生活(10143, 10153, 10310, 10578, 10648节)。爱邻不是爱这个人,而是爱他里面使得他是什么样的人所依据的东西,也就是他的真理和良善(5028, 10336节)。那些爱这个人,而非他里面使得他是什么样的人所依据的东西之人,既爱良善,同样爱邪恶(3820节)。仁爱就是意愿真理,并因为真理而拥有对真理的情感(3876, 3877节)。对邻之仁就是在一切工作和职能中践行良善、公义和公正(8120-8122节)。
9928.“使他不至于死亡”表好叫代表,以及通过它而与天堂的联结不会丧失。这从“死亡”的含义清楚可知,当论及亚伦和他的职分时,“死亡”是指代表,因而与天堂的联结的消亡。因为亚伦代表主,他的职分代表拯救的整个工作,就人而言,代表敬拜。这敬拜是代表,与天堂的联结通过代表性的敬拜而实现,这在前面有大量说明(可参看9320e节所提到的地方;前面还说明,在以色列和犹太民族当中的教会代表是什么,9280, 9457, 9481, 9576, 9577节;那时主与天堂通过代表与人类联结9481节)。也正因如此,当亚伦供圣职时,他就穿上代表天事物的衣服;若不穿,就会死亡。尤其如果他进去供圣职,而百姓没有意识到这一点,他就会死亡;因为教会的代表与百姓同在,而主,就是一切敬拜的源头和对象的代表则与亚伦同在。
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