史威登堡神学著作
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151.地狱里的人正好相反。地狱里的人不仰望显为太阳或月亮的主，却背离主，注视在尘世太阳之地的漆黑，和在地上月亮之地的幽暗。那些注视在尘世太阳之地的漆黑之人被称为魔鬼，那些注视在地上月亮之地的幽暗之人被称为灵人。前面(122节)已说明，尘世太阳和地上月亮在灵界是不可见的；取代这太阳的，是与天堂太阳相对立的一片漆黑；取代这月亮的，是与天堂月亮相对立的一片幽暗。这意味着地狱居民的方位正好与天堂居民的截然对立。对他们来说，东方就是那漆黑和幽暗所在之地，西方就是天堂太阳所在之地，南方在他们右边，北方在他们左边；无论他们如何转动身体，都是如此。他们也不可能有其它面向，因为他们内层的整个倾向和随之的决定都朝这个方向瞄准和努力。前面(143节)还说明，在来世，所有人的内层的这种倾向和随之的实际决定都与他们的爱和谐一致。地狱之人的爱就是对自我和尘世的爱，这些爱就是尘世太阳和地上月亮所表示的(参看122节)；这些爱与对主之爱和对邻之爱对立；这就是他们背离主转向这些黑暗的原因。此外，地狱之人同样照他们的方位居住，那些出于自我之爱陷入邪恶的人住在东西一线，那些陷入邪恶之虚假的人住在南北一线。我们将在论述地狱的章节详细说明这一点。
注：被称为魔鬼和灵人的人都是谁，是何性质(947, 5035, 5977, 8593, 8622, 8625节)。那些陷入对自我和尘世之爱的人背离主(10130, 10189, 10420, 10702节)。对主之爱和对邻之仁构成天堂，而自我之爱和尘世之爱则构成地狱，因为这二者是对立的(2041, 3610, 4225, 4776 ，6210, 7366, 7369, 7490, 8232, 8678, 10455, 10741-10745节)。
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10455.“就对摩西说，在营里有战争的噪音”表通过来自地狱的虚假和邪恶向天堂和教会的真理和良善发起的攻击。这从“噪音”、“战争”和“营”的含义清楚可知：“噪音”是指思维和情感，也就是噪音的内在成分，因而是指内层的品质，如前所述(10454节)；“战争”是指源于良善的真理与来自邪恶的虚假的争战，在反面意义上是指来自邪恶的虚假与源于良善的真理的争战，如下文所述；“营”是指教会和天堂，因为以色列人的营地代表它们(10038节)。从这些含义明显可知，“在营里有争战的噪音”表示通过来自地狱的虚假和邪恶向教会和天堂的真理和良善发起的攻击。之所以说它们来自地狱，是因为一切虚假和邪恶都来源于地狱，还因为此处当在营中敬拜金牛犊时，“营”表示地狱(10458节)。
“在营里有战争的噪音”之所以表示这些事，是因为现在内义上所论述的主题是以色列民族的内层。他们的内层反对教会和天堂的真理和良善，并且完全反对以至于弃绝它们。因为对自我和世界的爱占据这个民族的内层，这些爱在哪里掌权，教会的真理和良善就在哪里不断受到攻击，无论外在的敬拜行为显得多么神圣。在这些人的敬拜中的神圣是达到目的的手段，显赫和财富才是目的。因此，天堂和教会的东西是手段，世界和自我的东西是目的。一个人所关注的目的就是主人，而手段则是仆人。由此可推知，对这种人来说，天堂是仆人，世界是主人；结果世界占据最高位置，从而占据了头的位置；而天堂占据较低位置，从而占据了脚的位置。因此，天堂若不迎合这些爱，就会被扔在脚下，被践踏，被踩在地上。这种颠倒就存在于那些对自我和世界的爱在里面掌权的人身上，这也解释了为何当被天使观之时，这种人看上去是倒过来的，头朝下，脚朝上。
“战争”之所以表示真理与虚假的争战，在反面意义上表示虚假与真理争战，是因为“战争”在灵义上并非别的。圣言的历史叙事中的“战争”，以及先知书部分中的“战争”也表示这类争战，这从前面从圣言中引用的经文能清楚看出来(1664, 8273节)。人若不知道圣言中的“战争”表示灵义上的战争，就不可能知道包含在关于但以理书7, 8, 11章所提到的战争，以及启示录各处提到的战争，还有福音书(马太福音24:5-7;马可福音13:7, 8;以及其它地方)中预言教会末期的地方提到的战争的细节中的含义。也正因如此，一切战争武器，如剑、矛、盾、弓、箭等等，都表示属灵争战的工具；这些在各处的解释中都有所论述。
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