史威登堡神学著作
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158.我从天上被指教为何那里会有这样的状态变化。天使说原因有很多。首先，他们从来自主的爱与智慧那里获得生命和天堂的快乐；如果他们始终处于这种快乐，这快乐就会逐渐丧失，如那些处于一成不变的快乐和愉悦之人的情形。第二个原因是，天使和世人一样，也有一个自我；这自我就是爱自己。天堂里的所有人都摆脱自我，并且他们越靠着主摆脱它，就越处于爱与智慧。但是，他们越不摆脱，就越陷入自我之爱；由于人人都爱自己的自我，并被它吸引，所以他们会经历状态的变化或连续的交替。第三个原因是，他们以这种方式得以完善，因为如此他们就会变得习惯于被持守在对主之爱中，并摆脱自我之爱。
再者，对良善的感知和感受通过快乐和不快乐之间的交替会变得越发敏锐。天使补充说，他们的状态变化不是主造成的，因为显为太阳的主不断以热与光，也就是以爱与智慧流入。原因在于他们自己，因为他们喜欢自我意识，这不断误导他们。这一点可通过对比尘世太阳来说明，年复一年、日复一日的热与冷，以及明与暗的状态变化的原因并不在于太阳，因为太阳是静止不动的，原因在于地球。
注：人的自我就是爱自己(694, 731, 4317, 5660节)。主无法同在，除非自我形像被分离出去(1023, 1044节)。当人被主保守在良善中时，它实际上被分离出去了(9334-9336, 9447, 9452-9454, 9938节)。天使越来越得以完善，直到永远(4803, 6648节)。在天堂，没有哪两种状态是完全一样的，因此才会有不断完善的过程(10200节)。
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891.“鸽子就再没有回到他那里”表示一种自由的状态。这从前面的阐述，尤其从以下事实可推知：鸽子或信之真理和其它鸟类，以及牲畜，包括挪亚自己，都不再因洪水的水而被关在方舟里。只要在方舟里，他就处于奴役的状态，也就是束缚或囚禁的状态，被洪水的水或虚假抛来抛去。这种状态，连同试探的状态，在前一章(7:17-18)被描述为“洪水泛滥在地上四十天，水往上长，浮起方舟，它就从地上漂起来了”、“水在地上逐渐加强，方舟漂浮在水面上”。在本章(8:15-18)，人的自由状态被描述为挪亚出方舟，与他同在的一切活物，首先描述为鸽子，也就是源于良善的信之真理，因为一切自由都源于信之良善，也就是源于对良善的爱。
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