史威登堡神学著作
/ 603
159.我被指示在属天国度，当天使处于其第一、第二和第三状态时，显为太阳的主在他们眼中各是何形像。我看见显为太阳的主一开始红光闪闪，如此辉煌，以至于无法形容。我被告知，当天使处于其第一状态时，显为太阳的主在他们看来是这样。后来，这太阳周围出现一个巨大而暗淡的光晕，使太阳如此辉煌的红光闪闪的品质因这光晕而开始暗淡。我被告知，当天使处于其第二状态时，太阳在他们看来便是这样。然后，我看见光晕逐渐变暗，以致太阳不再那么红光闪闪，并且这一过程逐渐持续，直到最后它显得相当亮白。我被告知，当天使处于其第三状态时，太阳在他们看来就是这样。此后，我看见这亮白向左朝天堂的月亮移动，增添了月亮的光芒，以致这月亮显得格外明亮。我被告知，这是属天国度天使的第四个状态，也是属灵国度天使的第一个状态；状态的变化在这两个国度都是这样交替进行的；然而，不是同时在整个国度，而是在一个接一个的社群中逐渐进行。此外，我还被告知，这些交替不是固定的，而是在他们不知不觉中或早或晚地临到他们。
天使继续说，太阳本身既不改变也不移动；但它照着他们状态的持续发展而具有这种表象，因为主照着各人的状态向各人显现，因此：当人处于一种强烈的爱时，祂显得红光闪闪，随着人的爱消退便不再如此闪耀，直到最后显得亮白。各人状态的品质由造成太阳火焰和光芒表面变化的暗淡光晕来代表。
/ 603
/ 10837
489.“儿女”表示他们所感知到的真理和良善，准确地说，“儿子”表示真理，“女儿”表示良善。这从先知书的许多经文清楚可知，因为在圣言中，如古时那样，教会孕育和生出的事物被称为“儿女或众子和众女”。如以赛亚书：
列族要来就你的光，列王要来就你升现的光辉。你举目四面观看；众人都聚集来到你这里；你的众子要从远方而来，你的众女要在你身边被看顾。那时，你必看见，一同归向他们，你的心又惊讶又宽畅。(以赛亚书60:3-5)
此处“众子”表示真理，“众女”表示良善。诗篇：
求你救拔我，救我脱离外族人的众子之手，他们的口说谎话。我们的儿子在年轻时好像树栽子长大，我们的女儿如同殿角石，是按殿宇的样式凿成的。(诗篇144:11-12)
“外族人的众子”表示伪真理，也就是虚假；“我们的儿子”表示关于真理的教义；“我们的女儿”表示关于良善的教义。以赛亚书：
我要对北方说，交出来！对南方说，不要扣留！将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回；要将瞎眼的民带出来，他们必有眼睛；将聋子带出来，他们必有耳朵。(以赛亚书43:6, 8)
此处“众子”表示真理；“众女”表示良善；“瞎眼的”表示那些将要看见真理的人；“聋子”表示那些将要服从真理的人。耶利米书：
从我们年轻以来，羞耻就吞噬了我们列祖所劳碌得来的羊群、牛群和儿女。(耶利米书3:24)
“儿女”表示真理和良善。
“孩子”和“儿子或众子”表示真理，这一点从以赛亚书明显看出来：
雅各必不再羞愧，他的脸也不再蜡白。因为他看见他的众子，就是我手的工作在他中间，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神。灵里游荡的，必得明白。(以赛亚书29:22-24)
“雅各的圣者，以色列的神”表示主；“众子”表示重生之人，他们将获得对良善和真理的理解，正如这些话所解释的。又：
你这不怀孕、不生养的，要歌唱，因为孤独凄凉者的儿子比已婚妻子的儿子更多。(以赛亚书54:1)
“孤独凄凉者的儿子”表示初期教会或外邦人的教会所知的真理；“已婚妻子的儿子”表示犹太教会所知的真理。耶利米书：
我的帐棚荒废，我的绳索折断。我的儿子离我出去，不在了。(耶利米书10:20)
“儿子”表示真理。又：
他的众子必如往昔，他们的会众必坚立在我面前。(耶利米书30:20)
此处“众子”表示古教会所知的真理。撒迦利亚书：
锡安哪，我要激发你的众子，雅完哪，还有你的众子，我要使你如勇士的剑。(撒迦利亚书9:13)
此处“众子”表示爱的信之真理。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
