史威登堡神学著作
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159.我被指示在属天国度，当天使处于其第一、第二和第三状态时，显为太阳的主在他们眼中各是何形像。我看见显为太阳的主一开始红光闪闪，如此辉煌，以至于无法形容。我被告知，当天使处于其第一状态时，显为太阳的主在他们看来是这样。后来，这太阳周围出现一个巨大而暗淡的光晕，使太阳如此辉煌的红光闪闪的品质因这光晕而开始暗淡。我被告知，当天使处于其第二状态时，太阳在他们看来便是这样。然后，我看见光晕逐渐变暗，以致太阳不再那么红光闪闪，并且这一过程逐渐持续，直到最后它显得相当亮白。我被告知，当天使处于其第三状态时，太阳在他们看来就是这样。此后，我看见这亮白向左朝天堂的月亮移动，增添了月亮的光芒，以致这月亮显得格外明亮。我被告知，这是属天国度天使的第四个状态，也是属灵国度天使的第一个状态；状态的变化在这两个国度都是这样交替进行的；然而，不是同时在整个国度，而是在一个接一个的社群中逐渐进行。此外，我还被告知，这些交替不是固定的，而是在他们不知不觉中或早或晚地临到他们。
天使继续说，太阳本身既不改变也不移动；但它照着他们状态的持续发展而具有这种表象，因为主照着各人的状态向各人显现，因此：当人处于一种强烈的爱时，祂显得红光闪闪，随着人的爱消退便不再如此闪耀，直到最后显得亮白。各人状态的品质由造成太阳火焰和光芒表面变化的暗淡光晕来代表。
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内义
705.此处主要论述的是大洪水，大洪水不仅表示被称为挪亚的教会成员在能被重生之前不得不经历的试探，还表示无法重生之人的荒废。在圣言中，试探和荒废被比作洪水或诸水的泛滥，实际上也被如此称呼。“洪水”表示试探，以赛亚书：
我离弃你不过片时，却以极大的怜悯再次招聚你。我因怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的怜悯怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。这事在我就是挪亚的洪水，我怎样起誓不再使挪亚的诸水漫过大地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。你这受困苦在暴风雨中飘摇不得安慰的人哪。(以赛亚书54:7-9, 11)
这论及将要重生的教会及其试探，这些试探被称为“挪亚的诸水”。
此外，在路加福音，主自己也称试探为“洪水”：
耶稣说，凡到我这里来，听见我的话就去行的，就像一个人盖房子，开掘深挖，把根基立在磐石上；洪水泛滥的时候，河流冲击那房子，却不能摇动它，因为它立在磐石上。(路加福音6:47-48)
此处“洪水”表示试探，这一点对任何人来说都是显而易见的。“洪水”表示荒废，如以赛亚书：
主必使又强又多的河水起来漫过他们，就是亚述王和他所有的荣耀；必涨过一切的水道，漫过所有的河岸；必席卷犹大，泛滥弥漫，直到颈项。(以赛亚书8:7-8)
此处“亚述王”表示幻想和虚假的假设，以及基于这些的推理，它们会使人荒废，并且已经使大洪水前的人荒废了。
耶利米书：
耶和华如此说，看哪，诸水从北方涌上来，成为一股泛滥的河流，淹没陆地和充满它的一切，并城和其中所住的。(耶利米书47:2)
这论及非利士人，他们代表那些接受虚假的假设，并基于它们推理属灵事物的人；这些推理会淹没一个人，就像淹没大洪水前的人一样。在圣言中，试探和荒废之所以被比作洪水或诸水的泛滥，实际上也被如此称呼，是因为两者之间有相似之处；正是恶灵带着其与他们同住的说服和虚假假设流入进来，激活了人里面类似性质的事物。对正在重生的人来说，它们就是试探；但对未重生的人来说，它们就是荒废。
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