史威登堡神学著作
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159.我被指示在属天国度，当天使处于其第一、第二和第三状态时，显为太阳的主在他们眼中各是何形像。我看见显为太阳的主一开始红光闪闪，如此辉煌，以至于无法形容。我被告知，当天使处于其第一状态时，显为太阳的主在他们看来是这样。后来，这太阳周围出现一个巨大而暗淡的光晕，使太阳如此辉煌的红光闪闪的品质因这光晕而开始暗淡。我被告知，当天使处于其第二状态时，太阳在他们看来便是这样。然后，我看见光晕逐渐变暗，以致太阳不再那么红光闪闪，并且这一过程逐渐持续，直到最后它显得相当亮白。我被告知，当天使处于其第三状态时，太阳在他们看来就是这样。此后，我看见这亮白向左朝天堂的月亮移动，增添了月亮的光芒，以致这月亮显得格外明亮。我被告知，这是属天国度天使的第四个状态，也是属灵国度天使的第一个状态；状态的变化在这两个国度都是这样交替进行的；然而，不是同时在整个国度，而是在一个接一个的社群中逐渐进行。此外，我还被告知，这些交替不是固定的，而是在他们不知不觉中或早或晚地临到他们。
天使继续说，太阳本身既不改变也不移动；但它照着他们状态的持续发展而具有这种表象，因为主照着各人的状态向各人显现，因此：当人处于一种强烈的爱时，祂显得红光闪闪，随着人的爱消退便不再如此闪耀，直到最后显得亮白。各人状态的品质由造成太阳火焰和光芒表面变化的暗淡光晕来代表。
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709.此处用“耶和华”这个名，是因为现在的主题是仁。在前一章，从第9节到末尾，经上都是说“神”，而非“耶和华”，因为那里论述的主题是“挪亚”，或被称为“挪亚”的教会成员在理解力事物方面的预备，这些事物属于信。而此处论述的主题是他在意愿事物方面的预备，这些事物属于爱。当论述的主题是理解力的事物，或信之真理时，经上就用“神”这个名；但当论述的主题是意愿的事物，或爱之良善时，经上则用“耶和华”这个名。因为构成教会的，不是理解力或信的事物，而是属于爱的意愿的事物。耶和华存在于爱和仁，而非信里面，除非这信是爱或仁之信。这也是为何在圣言中，信被比作“夜”，爱被比作“昼”；如在创世记第一章，论到“(两个)大光”，经上说表示爱的“大光”或日管昼，而表示信的“小光”或月管夜(创世记1:14, 16)。在先知书也一样(如耶利米书31:35; 33:20; 诗篇136:8, 9; 启示录8:12)。
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