史威登堡神学著作
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16.我曾多次与天使谈论这个话题。他们说，令他们大为惊讶的是，教会之人竟然不知道爱主与爱邻就是爱良善与真理，并出于意愿这样行；他们本该知道，一个人通过意愿并行出另一人所愿之事来表明对他的爱；他也以这种方式反过来被爱，并与他所爱的那一位结合；而不是爱他，却不照他的意愿去行动，这本身并不是爱。他们还说，人们本该知道从主发出的良善就是祂的一个形像，因为祂就在其中；那些通过意愿并践行良善与真理而将它们归于自己的生命之人就变成主的形像，并与主结合。意愿就是喜欢行出来。主在圣言中教导事实的确如此，祂说：
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；我也要爱他，与他同住。(约翰福音14:21,23)
又：
你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。(约翰福音15:10)
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9921.“要有金铃铛”表过到那些属于教会的人那里去的源于良善的教义和敬拜的一切方面或事物。这从“铃铛”的含义清楚可知，“铃铛”是指过到那些属于教会的人那里去的教义和敬拜的一切方面或事物，如下文所述。铃铛是金作的表示它们源于良善，因为“金”表示良善(参看113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510, 9874, 9881, 9884节)。“铃铛”之所以表示过到那些属于教会的人那里去的教义和敬拜的一切方面或事物，是因为百姓通过这些铃铛听见并意识到亚伦正在进行供职，因为“百姓”表示那些属于教会的人，“亚伦供职”表示教义和敬拜的一切方面或事物。因此，在下文，经上说：
亚伦供职的时候，这袍子要在他身上。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，他的响声必被听见。(出埃及记28:35)
由此明显可知“铃铛”表示什么。铃铛之所以安在底边上，是因为教义的神圣事物居于最外层，对它们的倾听和理解就发生在最低层，并来自最低层(参看9824, 9905节)。
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