史威登堡神学著作
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165.由于天使不像世人那样拥有源于时间的概念，所以他们没有关于时间和属于时间之物的任何概念。他们甚至不知道时间的术语都是什么意思，如年、月、周、日、时，今日、明日、昨日。当天使听到世人所用的这些术语(因为主始终将天使与世人联系在一起)时，他们便将其理解为状态和属于状态之物。世人的属世概念就这样在天使当中变成属灵概念。这就是为何在圣言中，时间表示状态，如前面所列举的时间术语表示与之相对应的属灵事物。
注：在圣言中，时间表示状态(2788, 2837, 3254, 3356, 4814, 4901, 4916, 7218, 8070, 10133, 10605节)。天使的思维没有时间和空间的任何概念(3404节)；以及其原因(1274, 1382, 3356, 4882, 4901, 6110, 7218, 7381节)。在圣言中，“一年”表示什么(487, 488, 493, 893, 2906, 7828, 10209节)。“一个月”表示什么(3814节)。“一周”表示什么(2044, 3845节)。“一日”表示什么(23, 487, 488, 6110, 7680, 8426, 9213, 10132, 10605节)。“今日”表示什么(2838, 3998, 4304, 6165, 6984, 9939节)。“明日”表示什么(3998, 10497节)。“昨日”表示什么(6983, 7114, 7140节)。
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2044.“八天大的人”表示每一次洁净的开始，这从“八天”的含义清楚可知。“一周或一七”，也就是七天，表示任何状态的整个时期，或表示时间，如改造、重生、试探的整个时期或时间，无论具体的个人还是总体的教会。因此，一段时期被称为“一周或一七”，无论这段时期是一千年、一百年、十年的时间，还是数天、数小时、数分钟的时间，等等，这可从第一卷引用的地方清楚看出来(728节)。第八天因是新的一周的第一天，故表示每一次的新开始。由此也清楚可知，正如割礼本身是洁净的一个代表，它发生的时间，即第八天也是。并不是说未受割礼的人在那日进入更纯洁的状态，并因此被洁净；而是说，由于“割礼”表示洁净，所以“第八天”表示这种洁净应当一直持续下去，仿佛不断重新开始。
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