史威登堡神学著作
166.这同样适用于因时间而存在的一切事物,如一年四季,即所谓的春、夏、秋、冬;一日四时,即早晨、正午、晚上、夜间;人的四个年龄段,即幼年期、青年期、成年期、老年期;以及其它一切要么因时间存在,要么按时间顺序发展的事物。人在思想它们时,都是出于时间思考;但天使出于状态思考。因此,凡它们里面对世人来说出于时间的任何事物,到了天使那里就变成状态的概念。春天和早晨变成诸如当天使处于第一状态时,在他们里面的那种爱与智慧的概念;夏天和正午变成诸如当他们处于第二状态时,在他们里面的那种爱与智慧的概念;秋天和晚上变成诸如当他们处于第三状态时,在他们里面的那种爱与智慧的概念;冬天和夜间则变成诸如存在于地狱中的那种状态的概念。这就是为何在圣言中,这些时期具有同样的含义(参看155节)。由此可见,出现在世人思维中的属世概念到了与世人同在的天使那里,是如何变成属灵概念的。
3403.创世记26:12-14.以撒在那地播种,那一年收获百倍;耶和华赐福给他。这人就增长,并继续增长,直到极其昌大。他获得羊群,获得牛群,又有许多仆人;非利士人就嫉妒他。
“以撒在那地播种”表示从主而来、显现给理性的内层真理;“那一年收获百倍”表示丰盛;“耶和华赐福给他”表示就它们里面的爱之良善而言;“这人就增长,并继续增长,直到极其昌大”表示增长;“他获得羊群,获得牛群”表示就内层良善和外层良善而言;“又有许多仆人”表示源于那良善的真理;“非利士人就嫉妒他”表示那些仅处于认知或知识的记忆知识,或只知道概念的人不能明白。
目录章节
目录章节
目录章节